谢逸是北宋中后期词坛上较为重要的婉约派词人，所著《溪堂词》“远规花间，逼近温韦” （薛砺若《宋词通论》） ，雅洁清丽，蕴藉 隽 妙，自成一家，在词史上占有一定的位置。但对他的词作，除了古代词话只言片语的评点，现代学者偶有提及，往往一笔带过，迄今尚无专文进行较为系统深入的研究。本文拟从意象营造的角度，分析谢逸词的艺术表现手法，并顺便探讨婉约词艺术表现上的一些带有共同性的问题。
意象的雅化
《溪堂词》现存作品62首，以女性为内容的情词有35首之多，占其存词的半数以上，这是花间词的影响和婉约词的质性双重作用的结果。但这类词全不涉亵语，不关色情，既不同于五代花间词家，又不同于北宋柳永诸人，不管是写闺中怨女的思情，还是写青楼歌妓的艳情，都显得洁净含蓄，不直不露，给人的美感也较为高雅。
谢逸词情事意象的雅化，首先体现在词中的描写部分。先看一首写怨女思情的《清平乐》:“晓风残角，月里梅花落。宿雨醒时滋味恶，翠被轻寒漠漠。 梦回一点相思，远山暗蹙双眉。不觉肌肤瘦玉，但知带减腰围。”词中的怨女玉肌消瘦，衣带宽松，可见相思之情是何等强烈，但所有人物情事意象，均无低俗之嫌。相类的题材在《花间集》里，表现上就不同了。如薛昭蕴的《小重山》“春到长门”写宫怨，同是表现急切深刻的思念，谢词只用“带减腰围”来表现因相思而憔悴的女子内心的强烈痛苦;薛词却让宫女去“手挼裙带绕阶行”，以显示相思的焦渴难耐，这就未免露骨了。再看谢逸的《踏莎行》，词写“春阴院落”的“垂地重帘”里，相思女子的睡态:“镜约关情，琴心破睡。轻寒漠漠侵鸳被。酒醒霞散脸边红，梦回眉蹙远山翠。”词笔只及于女子的“脸”和“眉”，却用“鸳被”这一意象将人体全部覆盖了。这一雅化的处理手法是很高妙的。周邦彦的《玉团儿》，亦是写女子的睡态:“妍姿艳态腰如束，笑无限桃粗杏俗。玉体横陈，云鬟斜坠，春睡还熟。”由于缺乏对意象的雅化处理，描写过露，有伤大雅。
在回忆少年艳事的词作里，谢逸对意象的雅化，是通过简化情事意象的手法达成的。以他的《青玉案》为例:“蓬窗醉梦惊萧鼓，回首青楼在何处。柳岸风轻吹残暑。菊开青蕊，叶飞红树，江上潇潇雨。”片片飘飞的枫叶，潇潇洒落的秋雨，乃是欢情易逝、旧踪难觅所引起的怅惘愁绪的“客观对应物”。词人此时真是“思往事，愁如织”了。但对于触发愁绪的青楼艳情，却仅以“回首青楼在何处”一语轻轻带过，把本来十分丽的青楼往事全都简化了。词的字面上几乎全是写景，实乃全为言情，词人将怅惘愁绪全部融入这幅“秋江烟雨图”里。读此词时，欣赏如画美景，渐次被个中愁绪浸润濡湿，对词里“回首青楼”的定向性感情抒发，反倒不太注意了。北宋婉约词人的同类之作与此多有不同，如柳永回忆旧情的《慢卷》:“红茵翠被，当时事，一一堪垂泪。怎生得依前，似恁倚香偎暖，抱着日高犹睡。”在柳词里，狭邪旧事的意象重现得十分具体，无怪乎李清照要批评他“词语尘下”了 （《苕溪渔隐丛话》后集）。
由此可见，在多写离别相思、饮酒狎妓一类题材的婉约情词创作中，意象的雅化至关紧要，它不仅是一个表现角度和手法问题，它更是关乎词作的思想内容健康与否的重要问题。在北宋词人里，谢逸词意象的雅化是相当彻底的，作为“花间传人”，在这一点上，能迥出一般婉约词人之上，而表现得如此雅洁，是值得肯定和重视的。
意象的虚化
意象的虚化，是谢逸词结句处常用的艺术表现手法。谢词远宗花间，近法二晏，全为令词。明毛晋《跋溪堂词》说，谢词“共六十有三阕，皆小令，轻倩可人”。谢逸在小令词的结句处着意虚化意象，使许多篇章显得含蓄不尽，神韵悠远。
清李渔论词的结句之法时说:“有淡语收浓词者，别是一法。” （《窥词管见》） 谢词在结句处虚化意象的手法之一，就是“以淡语收浓词”。《蝶恋花》下片:“拢鬓步摇青玉碾。缺样花枝，叶叶蜂儿颤。独倚阑干凝望远，一川烟草平如剪。”清况周颐说:“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。” （《蕙风词话》卷一） 在这里，谢逸只用淡笔绘出“一川烟草平如剪”的眼前景，而不点出“相思”情事，虚化了倚阑凝望的思妇的“心中事”和“意中人”。词人将思妇的思情虚化后，隐入景中，收到了“神致自在言外”的含蓄效果。再如《千秋岁》的下片:“密意无人寄，幽恨凭谁洗。修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。人散后，一钩新月天如水。”亦是以淡语收浓词。明王世贞指出结句“一钩新月天如水”，是“淡语之有景者也” （《艺苑 卮 言》） 。“淡”是指对“情”的表现而言，因为在结句里，情事意象已完全虚化，隐入一天如水月华 中去了。
《溪堂词》中写思妇与艳情的词，在结句处使用虚化意象手法的例子很多。如《菩萨蛮》的结句“睡起玉钗横，隔帘闻晓莺”;《西江月》的结句“归来江上数峰青，梅水横斜夜永”;《柳梢青》的结句“无限离情，无穷江水，无边山色”等，均把人物情事意象隐入自然景物意象中去，通过对意象的虚化处理，留下巨大的想象空间，绵长的回味余地，从而使整首词“有尽而不尽之意” （清江顺《词学集成·法》）。
再看一首《鹧鸪天》:“桐叶成阴拂画檐，清风凉处卷疏帘。红绡舞袖萦腰柳，碧玉眉心媚脸莲。 愁满眼，水连天。香笺小字倩谁传。梅黄楚岸垂垂雨，草碧吴江淡淡烟。”词写一个柳腰莲脸的舞妓，因思念情人，望着连天春水，恨无人寄信传书。如何了结呢?词人写情事到此而止，宕开一笔，用“楚岸梅雨”与“吴江草烟”两句景语收束作结，从而将人物情事意象加以虚化。楚岸的连绵梅雨与吴江的一川草烟，有力地渲染烘托出了词中人物的“满眼愁情”。宋沈义父《乐府指迷》说:“结句须要放开，含有不尽之意，以景结情最好。”清沈雄《古今词话·词品》说:“情以景幽，单情则露。”以景结情，使词中的情感幽然而深，悠然而远，隽妙无比，收到了最佳的言情效果。翻检北宋婉约词名篇，可以看到，这一结句之法，也是所有取得创作成功的作品所必须采用的有效方法。
意象的融化
意象的融化，是谢逸词艺术表现上的又一手法，可分两种情况:首先是各种自然景物意象的融化，构成了一幅幅江南水乡的山水画面，表现出谢词“长于写景”的特点。
《踏莎行》里展现的是一幅春天的“絮风花雨图”:“柳絮风轻，梨花雨细，春阴院落帘垂地。碧溪影里小桥横，青帘市上孤烟起。”絮风、花雨、院落、帘幕、碧溪、小桥、青帘、炊烟等景物意象有机地融合在一起，构成完整的画面，表现了春雨天里，江南水乡村市人家所特有的那种清静明秀之美。《玉楼春》描写梅雨时节的景色:“青钱点水圆荷绿，解箨新篁森嫩玉。轻风冉冉楝花香，小雨丝丝梅子熟。”青钱、绿荷、新篁、轻风、小雨、楝花、梅子等景物意象融合而成的画面，极为新嫩鲜活。用“嫩玉”拟新篁的质、色，用“森”状丛丛新篁破土解箨、迅速长高的形态，既清新自然，又锤炼精工，极见功力。
除春景描写之外，夏、秋、冬三季景色在谢词中均有出色表现。如《玉楼春》“横塘晕浅琉璃莹”写夏景，《好事近》“疏雨洗烟波”写秋景，《采桑子》“冰霜林里争先发”写冬景。比较而言，谢词中写得最多也写得最好的是春景和秋景。春景上已举例，再看《青玉案》中一例秋景描写:“芦花飘雪迷洲渚。送秋水，连天去。一叶小舟横别浦。数声鸿雁，两行鸥鹭，天淡潇湘暮。”江南水国秋天特有的各种自然景物意象，融为一幅“潇湘秋暮图”，画面开阔，韵致寒淡，透出一种寥落空漠之感。
吕本中《得无逸惠书》称谢逸:“乐府短句又清绝，陶写万象嘲江山。”清徐《词苑丛谈》卷三引《两宋词评》说:“谢无逸之能写景，僧仲殊之能言情，姜白石之能琢句，蒋竹山之能作态，史邦卿之能刷色，黄花庵之能选格，亦其选也。”前人的这些评论，都着眼于谢词“长于写景”的艺术特色。清田同之说:“深于言情者，正在善于写景。” （《西圃词说》） 看来长于写景，亦是谢逸词收到言情悠远的艺术效果的重要原因之一。
其次，是以自然景物意象融化人物情事意象，构成情景交融、浑化无痕的意境。《蓦山溪·月夜》即是典型一例。下面再对谢词代表作《江神子》稍加申说以为印证:
杏花村馆酒旗风，水溶溶，残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。 夕阳楼外晚烟笼。粉香融，淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。
词以写景起笔，流水落花，孤舟野渡，阒寂无人，这迷离伤感的景物里，正隐含着作客异乡的词人一缕孤独的情绪。所以词人泊舟柳岸，寻酒家消愁去了。但三杯两盏淡酒，怎消
得离愁万缕。上片后三句即写由于怀人而凭栏 远眺，景物画面也从眼前拉开，词人的视线由近而远，感情空间由小而大，怀人的情思也由浅到深，由淡到浓，涨为一片情海，“人不见”即从景物意象中溢出。但这溢出在表现上只是瞬间的，词人紧接着又把这一句情语融入“草连空”的景语之中。词的下片仍以写景起，渲染出一个梦幻般的氛围。此时，进入怀人的痴迷状态的词人思极成幻，便有了“粉香融，淡眉峰。记得年时，相见画屏中”几句由人物情事意象构成的回忆。眉目如睹，粉香可嗅，年时旧事，如在目前。重温旧情，即是盼望今夕相会，写情到这般地步，如果以渴望相见的情语作结，则又“往往轻而露，如清真之‘天便教人，霎时厮见何妨’，又云‘梦魂凝想鸳侣’之类，便无意思，亦是词家病” （沈义父《乐府指迷》） 。为了免犯“轻露”之病，词人接着又运用意象融化的艺术手法，把忆念幻觉中的人物、情事意象完全融入景物意象中去，结以“只有关山今夜月，千里外，素光同”，词句再由情转到景。这遍地月光，不正是词人异乡孤旅、怀人而人不见的凄凉心境的物化表现吗?此词“触景生情，复缘情布景，节节转换” （清贺裳《皱水轩词 筌 》） ，把人物情事意象不断融入自然景物意象之中，以景含情，以景起情，以景结情，既使“景因情妍”，更使“情以景幽”。全词情景交融，意境清丽凄迷，浑然悠远。这种以自然景物意象融化人物情事意象的构建意境方法，乃是词史上隽妙美妍的婉约词构境所共同遵从的艺术规律。
综上，谢逸词的意象雅化手法，变“艳科”的情词为雅洁的文体，在婉约词流变过程中，可视为南宋“醇雅清正”的姜吴雅词之前导。从词史发展的整体上看，谢逸对意象的雅化，又与苏轼等豪放词人以诗为词的“尊体”做法殊途同归，构成合力，共同推动了宋词“向诗看齐”的雅化进程。谢逸词的意象虚化和意象融化手法，也为关乎词作成败的结句之法和意境营构，提供了成功的文本，积累了宝贵的经验，足资后世词人效法借鉴。因此说，谢逸是宋词发展史上一位不应被忽略的词人。
