【内容提要】
历代赋论赋话对范仲淹赋作的评论主要集中在三个层面：一是探讨本事，比如对《灵乌赋》、《荠赋》的评论，即属此类；二是观察用意，比如对《金在熔赋》、《水车赋》、《用天下心为心赋》等的评论，即属此类；三是赏析佳句，比如对《自诚而明谓之性赋》、《天道益谦赋》等的评论，即属此类。范仲淹由于早年于赋体文学用功甚大，因而在其他文体尤其记序文类写作时常常带有赋体笔法，采用了首尾是文，中间是赋的结构方式。这一现象，应该引起跨文类研究学者的高度重视。
 
【关键词】 范仲淹/赋论/律赋/形式分析

    范仲淹(989-1052)是北宋著名的政治家，也是一位杰出的辞赋作家。李调元《雨村赋话》卷五评云：“宋初人之律赋最夥者，田、王、文、范、欧阳五公。黄州一往清泚，而谏议较琢磨，文正游行自得，而潞公尤谨严，欧公佳处乃似笺表中语，乃免陈无己‘以古为俳’之诮。故论宋朝律赋，当以表圣、宽夫为正则，元之、希文次之，永叔以降，皆横骛别趋而偭唐人之规矩者也。”[1] 认为范仲淹与田锡、王禹偁、文彦博、欧阳修等是宋初律赋作品最丰富的五位作家。查《四部丛刊》本《范文正公集》，卷一收《明堂赋》、《秋香亭赋》、《灵乌赋》等3篇；卷二十收《老人星赋》、《老子犹龙赋》、《蒙以养正赋》、《礼仪为器赋》、《今乐犹古乐赋》、《省试自诚而明谓之性赋》、《金在熔赋》、《临川羡鱼赋》、《水车赋》、《用天下心为心赋》等10篇。又查《范文正公别集》，卷二收《尧舜率天下以仁赋》、《君以民为体赋》、《六官赋》、《铸剑戟为农器赋》、《任官惟贤材赋》、《从谏如流赋》、《圣人大宝曰位赋》、《贤不家食赋》、《穷神知化赋》、《乾为金赋》、《王者无外赋》等11篇；卷三收《易兼三材赋》、《淡交若水赋》、《养老乞言赋》、《得地千里不如一贤赋》、《体仁足以长人赋》、《阳礼教让赋》、《天骥呈才赋》、《稼穑惟宝赋》、《天道益谦赋》、《圣人抱一为天下式赋》、《政在顺民心赋》、《水火不相入而相资赋》等12篇。以上共计36篇。另外《四库全书》本《历代赋汇》收有本集之外的《大礼与天地同节赋》、《制器尚象赋》2篇，和断句《荠赋》1篇，缺收《淡交若水赋》。两相合计，范仲淹总计存赋全篇38篇，断句1篇。其中除正集卷一所收的3篇为古赋之外，其他均为律赋。
    前此研究范仲淹赋作的主要有2篇论文，一篇是洪顺隆教授所作《范仲淹的赋与他的文学观》[2]，另一篇是何佩雄教授所作《略论范仲淹的“治道”赋》[3]。这两篇论文对于范仲淹赋中体现的文学观和“治道”观作了深入探讨，但是范仲淹赋涉及的问题比较广泛，诸如范仲淹的律赋理论、范仲淹赋的押韵与分类、范仲淹律赋的体裁格式、范仲淹赋作的评论、以及范仲淹赋与散文之间的相互影响等诸多问题，上两篇论文并未展开讨论。因此，本文另辟蹊径，讨论这些范仲淹赋学中的有关问题。

    一、范仲淹的赋论检阅
    在《范文正公别集》卷四收录有1篇有关范仲淹赋学理论的重要文章《赋林衡鉴序》。《赋林衡鉴》是范仲淹编选的1部唐宋律赋选本，这部书大约选律赋100余首，分类编撰。此书在宋代颇为流行，南宋郑起潜在《上尚书省札子》中说：“起潜屡尝备数考校，获观场屋之文，赋体多失其正。起潜初任吉州教官，尝刊赋格，自《三元》、《衡鉴》、二李及乾淳以来诸老之作，参以近体，古今奇正，粹为一编。总以五诀，分为八韵，至于一句，亦各有法，名曰《声律关键》。”[4] 其中所谓的《衡鉴》，应当就是指范仲淹编选的《赋林衡鉴》而言。可惜《赋林衡鉴》已经失传，今人无从窥其全貌。好在该书的《序》还保存下来，我们可以据以分析范仲淹的赋论思想。以下就这篇《序》作分段分析：
    “人之心也，发而为声，声之出也，形而为言；声成文而音宣，言成文而诗作。圣人稽四始之正，笔而为经；考五声之和，鼓以为乐。是故言依声而成象，声依乐以宣心。感于人神，穆乎风俗，昭昭六义，赋实在焉。”这是起首的一段，谈论赋的起源。其观点来源于《礼记·乐记》和《诗大序》。认为赋为六义之一，具有“感于人神，穆乎风俗”的社会作用。“及乎大醇即醴，旁流斯激，风雅条散，故态屡迁，律吕脉分，新声间作。而士衡名之体物，聊举于一端；子云语以雕虫，盖尊其六籍。降及近世，尤尚斯文。”这是第二段，谈论历史上对赋的定义和评价。认为陆机关于“赋体物而浏亮”的说法只是谈到一个方面，并不全面；而扬雄关于“赋乃童子雕虫篆刻，壮夫不为”的说法，只是他自己推重其经学著作的片面之词，不必当真。近世(指唐宋)以来，赋类文体特别受到推崇。“律体之兴，盛于唐室。贻于代者，雅有存焉。可歌可谣，以条以贯；或祖述王道，或褒赞国风，或研究物情，或规戒人事；焕然可警，锵乎在闻。国家取士之科，缘于此道。九等斯辨，寸长必收。”这是第三段，谈论律赋兴盛于唐代，具有“或祖述王道，或褒赞国风，或研究物情，或规戒人事”等四个方面的重要功能，因而被国家规定为科举文体，发挥着为国家抡才的重大作用。“其如好高者鄙而弗攻，几有肴而不食；务近者攻而弗至，若以莛而撞钟。作者几稀，有司大患。虽炎炎其火，玉石可分；而滔滔者流，泾渭难见；曷尝求备，且务广收。故进者岂尽其才，而退者愈惑于命。临川者鲜克结网，入林者谓可无虞。士斯不勤，文何以至？撰述者既昧于向趣，题品者复异其好尚。绳墨不进，曲直终非。”这是第四段，谈论律赋文体由于“好高者鄙而弗攻、务近者攻而弗至”等原因，以至出现了衰落的局面；加之“撰述者既昧于向趣，题品者复异其好尚”的现象，导致缺乏公平合理的律赋评价体系。“仲淹少游文场，尝禀词律，惜其未获，窃以成名。近因余闲，载加研玩，颇见规格，敢告友朋。其于句读声病，有今礼部之式焉。别析二十门，以分其体势：叙昔人之事者，谓之叙事；颂圣人之德者，谓之颂德；书圣贤之勲者，谓之记功；陈邦国之体者，谓之赞序；缘古人之意者，谓之缘情；明虚无之理者，谓之明道；发挥源流者，谓之祖述；商榷旨义者，谓之论理；指其物而咏者，谓之咏物；述其理而咏者，谓之述咏；类可以广者，谓之引类；事非有隐者，谓之指事；究精微者，谓之析微；取比象者，谓之体物；强名之体者，谓之假象；兼举其义者，谓之旁喻；叙其事而体者，谓之叙体；总其数而述者，谓之总数；兼明二物者，谓之双关；词有不羁者，谓之变态。区而辩之，律体大备。”这是第五段，谈论自己对律赋素有研究，因此编成一部《赋林衡鉴》，其书按照分类编排的体例，分成叙事、颂德、记功、赞序、缘情、明道、祖述、论理、咏物、述咏、引类、指事、析微、体物、假像、旁喻、叙体、总数、双关、变态等二十类，他分类的依据主要有二：一是按照题材分类，前十类大致如此；一是按照写作方法分类，后十类大致如此。尤其值得注意的是他收录了所谓“词有不羁”的“变态”类，这一类作品也许是由律赋转化为文赋的先兆。“然古今之作，莫可尽见；复当旅次，无所检索。聊取其可举者类之于门，门各有序，盍详其旨。故不足者，以今人之作者附焉。略百余首，以示一隅。使自求之，思过半矣。虽不能贻人之巧，以庶几辨惑之端。名之曰《赋林衡鉴》，谓可权人之轻重，辨己之妍媸也。所举之赋多在唐人。岂贵耳而贱目哉？庶乎文人之作，由有唐而复两汉，由两汉而复三代。斯文也既格乎雅颂之致，斯乐也，亦达乎韶夏之和。臣子之心，岂徒然耳！”这是第六段，声明自己选赋以唐人赋为主，并且指明其书命名为《赋林衡鉴》的缘由，在于用此书“权人之轻重，辨己之妍媸”，作为律赋制作的准绳。“若国家千载特见，取人易方，登孝廉，举方正，聘以伊尹之道，策以仲舒之文，求制礼作乐之才，尚经天纬地之业，于斯述也，委而不论，亦吾道之志欤！时天圣五年正月日，高平范仲淹序。”这是最后一段，说国家行政当局如果改革科举之法，不考律赋，如果真正能够做到“求制礼作乐之才，尚经天纬地之业”，那么，就完全可以废弃《赋林衡鉴》一书不用，那也是符合自己的初心本性的。
    我们还注意到，这篇序文署年为“天圣五年”，当西元1027年，范仲淹时年39岁。据《范文公年谱》记载：此年“公寓南京应天府。按公《言行录》云：时晏丞相殊为留守，遂请公掌府学。公常宿学中，训督学者，皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。由是四方从学者辐辏，其后以文学有声名于场屋朝廷者，多其所教也”[5]。由此可知，范仲淹编选《赋林衡鉴》一书的现实目的，有可能是作为南京应天府学的教本。

    二、范仲淹赋的押韵和分类
    律赋是唐宋和清代科举考试中使用的文体之一，其最显著的特点就是题目之下加以限韵。清代赋论家王芑孙说：“官韵之设，所以注题目之解，示程式之意，杜抄袭之门，非以困人而束缚之也。”[6] 可见限韵的目的可以包括三个方面：一是解释题目，二是立下行文的格式规范，三是为了防止科场作弊和统一录取标准。第一个方面不是必须的，因为有的限韵有解题的作用，有的则与题目无关；第二、第三方面则是限韵应有的功用。由于韵脚的限制，考生必须戴着镣铐跳舞，在有限的韵脚之下，尽量发挥才情，以营造出精致遒美的篇章。首先让我们回顾一下唐宋人记载的有关律赋押韵规定：
    唐抄本《赋谱》云：“近来官韵多勒八字，而赋体八段，宜乎一韵管一段，则转韵必待发语，递相牵缀，实得其便，若《木鷄》是也。”[7]《木鷄赋》是中唐浩虚舟登第的应试之作，其赋以“致此无敌，故能先鸣”为韵，阐述“以静制动，以逸待劳”的道理，可视为唐代律赋押韵的正格。唐人律赋官韵虽然多勒八字，但相对比较自由，尚未严格遵循四平四仄的规范。这种情形到了五代时就更加严格了，《旧五代史》卷九十三《卢质传》记载：“质以‘后从谏则圣’为赋题，以‘尧舜禹汤，倾心求过’为韵，旧例赋韵四平四侧，质所出韵乃五平三侧，由是大为识者所诮。”(按：此例又见《容斋四笔》卷六《乾宁覆试进士》条)
    宋人王楙《燕翼诒谋录》：“国初进士辞赋押韵不拘平仄次第，太平兴国三年九月，始诏进士律赋平仄次第用韵；而考官所出，官韵必用四平四仄。辞赋自此齐整，读之铿锵可听矣。”[8] 由此可见，宋代官方规定的律赋押韵规则比唐代更为严整，必须严格遵循四平四仄的规范。
    《四部丛刊》本的《范文正公集》所收律赋题下都标注有八字限韵，按照四平四仄的标准，本节拟检验范仲淹律赋的押韵。
    范仲淹的《赋林衡鉴》将律赋按照题材和写作方式分成20类，他自己的赋作，清人陈元龙编选的《御定历代赋汇》收录有38篇，分别收录在以下各类：
    (一)天象类(1篇)：《老人星赋》，以“明星有烂，万寿无疆”为韵，乃平平仄仄，仄仄平平格式；(二)治道类(20篇)：《圣人大宝曰位赋》，以“仁德之守，光大君位”为韵，乃平仄平仄，平仄平仄格式；《王者无外赋》，以“王者天下，何外之有”为韵，乃平仄平仄，平仄平仄格式；《圣人抱一为天下式赋》、以“淳一敷教，天下为式”为韵①，乃平仄平仄，平仄

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