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理解的理解 |
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时间：2009-8-8 16:44:58 来源：不详
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育出版社，1998年版，第407页，第406页，第406页，第398页。
（18）茨维坦·托多洛夫在《巴赫金·对话理论及其他》（百花文艺出版社，2001年）第321页注中，谈到“必须明确最接近巴赫金的思想的不是马克思主义，从形式上看是存在主义；……必须承认他的存在主义与与某种马克思主义是相通的； 人们从未见过一位存在主义哲学家发表‘超语言学’作品。”这一对巴赫金的哲学思想的定位，我基本上是同意的，但不是形式上，而是实质上。我在1998年为《巴赫金全集》所写的序文中，把巴赫金的哲学思想主要归结为“存在哲学”。
（21）（23）巴赫金：《〈语言体裁问题〉相关笔记存稿》，《巴赫金全集》第4卷，河北教育出版社，1998年，第190～191页。
（24）（26）巴赫金：《1961年笔记》，《巴赫金全集》中译第4卷，河北教育出版社，1998年版，第335页，第335～336页。
（27）（28）巴赫金：《答〈新世界〉编辑部问》，《巴赫金全集》4卷，河北教育出版社，1998年版，第370页，第370～371页。
（29）巴赫金：《文本问题》，《巴赫金全集》中译第4卷，河北教育出版社，1998年版，第311页。巴赫金的这段话引自德国学者卡尔·瓦伊杰克尔的《物理学中的世界图画》，斯图加特，1958年版。
（30）（31）巴赫金：《人文科学方法论》，《巴赫金全集》第4卷，河北教育出版社，1998年版，第378页，第390页。
（32）哈贝马斯：《什么是普通语用学》，见《交往与社会进化》，重庆出版社，1989年版，第67页，第70页。上一页 [1] [2] [3]
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