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20世纪唐文研究回顾与反思 |
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时间：2009-8-8 16:46:14 来源：不详
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《典论·论文》提出四科八体（奏、议、书、论、铭、诔、诗、赋），其中七体为文；陆机《文赋》则提出十体：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲狂。”其中，九种为文。萧统《文选》诗文兼收，共分三十九类，除诗外，其余三十余类皆属文。《文心雕龙》论文叙笔部分，篇名所列文体即达三十四种之多，除《明诗》《乐府》两篇而外，皆为文。唐人历史地继承了对“文”的这一认识，宋初编《文苑英华》，收南朝梁至唐代的诗文，分为三十八类，除诗、词外，其他亦皆属“文”。从百年唐文研究来看，受现代观念尤其是西方关于“文”之概念之影响，研究者大都自觉不自觉地存有“文学之文”和“实用之文”之界限，且有将“实用之文”摈弃在“文”之范围之外的倾向，其研究大都比较注重于“文学之文”，对其他“非文学之文”关注不够。而这一认识，是与传统的“文”之观念相左的。此外，受“五四”新文化运动所提出的“打倒旧文学，建设新文学，提倡白话文，反对八股文”的影响，研究者大多重视与白话文有比较密切关系的散体的“古文”，轻视骈偶之骈文及赋。
从百年之唐文研究看来，重古文、轻骈文和赋的现象十分严重。如前所统计，20余年有关唐代古文研究的论文有400余篇，而关于骈文和赋的研究论文加起来尚不足100篇，两者之比为4:1，反差太大。就唐文发展史而论，古文创作主要集中在中唐，且以韩愈、柳宗元为代表，随着柳宗元、韩愈的相继退出文坛，古文创作很快式微，至晚唐则骈文卷土重来，骈文创作兴盛一时。仅就中唐而论，韩柳大力倡导古文，成绩斐然，而元稹白居易所倡导的新骈文，则名重一时；从创作数量而言，其时骈文的数量大大超过古文，且应用广泛。从总体而论，近300年的唐文创作历史，古文创作时间不到100年，而骈文则贯穿始终。即使在古文运动兴盛时期，骈文之创作虽受到冲击，但未能从根本上使之改观，其创作仍然如火如荼。当然，受古文之冲击，骈文也因此而获得了一些新的生命力，创作亦因之有了新的变化和成就。其次，从《全唐文》看，收录骈文篇目的数量是古文的十多倍，骈文作家更是远远多于古文作家。如果在唐文研究中仅仅重古文而轻骈文，则不能贴近文学史之实际，与文学史的发展史实不符，无法获得唐文发展衍变的内在轨迹，全面总结其创作成就。此外，唐代赋家甚多，超过历代，唐赋的体式也比前代完备，使唐代成为赋发展的重要时期，清人王芑孙说“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”（《读赋卮言》），但是，从近百年的唐文研究来看，涉及赋的论文约30余篇，而且几乎全集中在杜牧《阿房宫赋》上。虽然在一些赋学著作中，唐赋有所论述，但相对其庞大的作家阵容和相当可观的作品数量，显得颇不相称，唐赋研究是亟待开发的领地。由此可见，唐文研究中，重古文、轻骈文和赋的现象十分严重。
文学研究作为社会意识形态的一种，也随着社会的发展而发展。骈文研究在上个世纪多受冷落，并不是骈文不如古文好，骈文与古文在艺术价值方面各有特色，骈文华丽精美，古文庄重古雅。文学毕竟是一门艺术，刘勰《文心雕龙》提出的“声文”、“形文”、“情文”，是颇为切合汉语言的艺术特色的。即使从纯文学的角度看，骈文所占的比重要比古文大一些，古文讲求实用，重在“言”“文”合一，有时候就失去了作为语言艺术的欣赏价值。有时候骈文能做到的地方，古文未必就能做到，如王勃的骈文《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，给我们展现了一个非常美丽的画面：落日的余辉斜射着江面，天空是金灿灿的一片，碧水、蓝天、落日、飞鸟、晚霞融为一体，以简洁的笔法将落日黄昏的美丽景象描绘得绚丽多彩，而且语言之凝炼蕴藉丰润让人过目不忘。骈文和赋作为汉语言文学的独特现象，从产生成熟的魏晋南北朝流行至于清代，有其固有的、特殊的价值，因此，重新认识骈文的价值是很有必要的。
二、从百年的唐文研究状况来看，古文运动之研究无疑是热点，不过，就古文的研究而言，研究力量之分布也颇不均衡，比较多地集中在韩愈和柳宗元的研究上，而忽略了其他古文作家的研究。可以说，中唐时期的作家是研究的重点，古文运动的作家是重点中的热点，而对韩愈柳宗元的研究是热点中的焦点。诚然，韩、柳代表了唐代古文运动的最高成就，深入研究韩柳，确实能够把握住古文运动的精神实质及其创作实绩，值得投入比较多的力量。但是，从唐文的发展史来看，古文不是一下子就从中唐“冒”出来的，古文的兴起发展在初唐盛唐就有它的踪迹，在晚唐仍然有其流变，有许多的古文作家。在初唐、盛唐就有陈子昂、富嘉谟、吴少微和时称“燕许大手笔”的张说、苏頲等人，乃由骈文向古文发展之“变之渐”者，其后之李华、萧颖士文人集团，更加致力于文体之变革，为韩柳古文之发展，开辟了康庄大道；而骈文名家陆贽受“古文”革新思潮之影响，汲取古文之优长而变革骈文，创作出了具有散体气息、更加通俗易懂的新体骈文，并因此而昭示了骈文之优长，给变骈俪为散体的古文以有益的启示。因此，韩柳古文运动能够继承古文先驱的实绩，汲取新体骈文所昭示的优长，融会贯通，别创一全新的局面。即使在“古文运动”中，也还有一大批紧密团结在以韩愈和柳宗元为中心的古文作家，如李翱、皇甫湜等人，为古文运动做出了不可磨灭的贡献。此外，在晚唐还有一批古文作家，如孙樵，刘蜕等继续创作古文，虽成就有高下，但从发展衍变而言，仍不可忽视。大作家是时代的风标，成就斐然，固然值得重视，而深隐于历史帷幕后的、为数众多的小作家，其嗡嗡和鸣，更能昭示一时之风气以及历史发展的必然。
然而从百年研究的历史来看，对唐古文研究的重点热点都在韩柳身上，而对其他古文作家关注不够，他们似乎处于被人遗忘的角落，甚至许多作家的研究是空白。像有关陈子昂文研究的论文只有5篇，李华7篇，萧颖士6篇，陆贽只有3篇，晚唐小品文才9篇，这实在与他们的文学成就不大相称。只有对整个唐代散文家进行系统的研究，才能体现唐代文学的繁荣和当时的文学创作实际，才能比较深入地认知古文运动。
三、从百年研究看来，唐文研究的视阈狭窄、方法单一。唐文研究多侧重于文道关系、思想性和艺术性的研究，研究的方法以社会学批评的方法为主，缺乏多角度、多层面的探讨。20余年来，唐诗研究融合多种学科知识，如历史学、文化学、美学、心理学、地理学等，运用新的方法，如诗史互证法、比较法、统计学方法，甚至于借鉴了西方的“精神分析法”、“原型批评法”等，取得了丰硕的成果。而在唐文研究中，还是比较多地局限于考据学与鉴赏论。考据固然重要，但从总体上来理解、把握唐文，仍嫌不足。今后必须立足于文本，系统深入地贴近唐文发展的史实，借助现代科学研究手段，发现新的文献材料，辅以新的视角，新的方法，多角度、多层面地构筑新的唐文研究理念。
四、要开展系统性的唐文研究，要把握两个“度”的研究。一是深度，在已经取得比较大的成绩的领域，作更为深入细致的研究，以求解决一些深层次的问题。如古文运动，过去百年的古文研究，多是文道关系和骈散关系的研究，现在能否发现新的材料，或从新的视角来审视唐代古文，以期有新的发现。二是宽度，要拓宽唐文研究宽度，不仅要关注古文，而且要重视唐代骈文、赋的研究。对古文而言，除了加大对古文先驱和韩柳之外的作家作品研究的力度，还要加深对古文理论的研究，因为古文理论一直是指导古文作家创作实践的理论先导。就骈文而言，要从整个唐文演变的内部规律着手研究，古文与骈文两种文体，从初唐到晚唐是如何变化消长、相互渗透影响的。不能停留在表面的大而化之的概念上，不但要从宏观上，而且要从微观上深入具体认识骈散文体的演变历程，并且许多唐文作家不仅是古文家，同时也是骈文家，如何从整体上认识这些作家的创作呢？另外还可以从语言学，修辞学，逻辑学，符号学着手，这也不失为唐文研究新的宽度的拓展。
五、唐文研究要建立结构合理的梯队，重视研究的专业化、信息化。建立结构合理的梯队，扩大唐文研究的队伍，多开设唐文研究的精品课程，多设立唐文研究的硕士点和博士点，培养新的后备人才。研究队伍要专业化，就是要有一支具有新的学术理念、知识结构合理、真正懂得文学研究的人来研究唐文。因为就20世纪的唐文研究来看，有许多低水平的研究，甚至有许多研究课题是重复的，造成大量人力物力的浪费。信息化，就是要具备现代学术研究者的基本条件，要懂基本的电脑操作技术，而且要知道获取研究动向、研究信息的重要性，并且能够及时了解相关的研究信息。此外，要多开展一些唐文研究的专门学术研讨会，因为到现在，还没有专门的唐文研究会，这不利于学术交流和重大成果的出现。
总而言之，百年唐文研究走过了一段艰难曲折的历程。前80年是唐文研究的一个冷落寂寞的清秋；后20年虽然也取得了一定的成就，但从整个中国古代文学研究看，唐文研究仍然是一个弱点。唐文与唐诗、唐人小说一样作为民族文化的重要瑰宝，也闪烁着耀眼夺目的光彩，需要我们认真深入地探讨。可以相信，在新世纪里，唐文研究一定会大放异彩，绽放出其所应有的光芒。
【参考文献】
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[2] 中山大学中文系：(1949-1980)《中国古典文学研究论文索引》，广西人民出版社1984年版。
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[5] 谢保成：《中国史书提要》，中州古籍出版社1991年版。
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