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关公崇拜与关公文化 |
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时间：2009-8-8 16:47:54 来源：不详
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140多个，遍布华人居住的世界各地。
南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
这些不同阶级、社会集团，有的势同水火，有的各有所崇，有的利害对峙，而对关羽的敬奉却矛盾趋同，万殊归一。这种矛盾统一的历史结合点何在？是什么神奇的力量在起着凝聚同化的作用？面对关羽“仰之如日月，敬之如神圣”，祭祀庙宇遍及海内外，关庙无处不焚香的景观，这种超国籍、超民族、超信仰、超时代、超汉文化圈的价值趋同现象，又是什么使之如此呢？
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士 Davidk jordan（汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”
这位美国学者的话是颇有见地的。
我们在对关羽生平事迹和身后的荣耀情况进行一番深究之后，便会得出这样的结论：在中国，文有孔子，武有关公。一文一武，两圣相映，构成了中华民族传统文化的主体。所不同的，孔子的形象只有一个，而呈现在我们面前的关羽形象不只一个，而是三个，准确说是三个的合一，也就是三位一体的文化偶像。
作为历史人物，他是三国时蜀汉的五虎上将之首，南征北战，忠义仁智，威震华夏；作为文学艺术典型，他更是集中国传统美德之大成，成为无瑕疵的完美超人；作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。把这三者归纳起来，关羽实际上体现了一种中国传统的道德精神。
首先是忠诚精神。如果对这种精神只理解为愚昧的忠君，在20世纪即将结束的今天，是愚昧可笑的。中华民族巍巍5000年，有多少忠臣烈士，对祖国，对人民，对伟大的事业，正是靠了这种精神，使自己和他人的心灵得以净化和升华，凝聚成一种无坚不摧的力量，推动了历史的前进。
其次是信义精神。当然，由于人生观与世界观的不同，这种精神在不同的人身上产生不同的影响。但是，正确地理解、倡导、恪守这种精神，使它成为做人处世中一种高尚的行为准则，还是人类社会的主流。
第三是仁智精神。这种精神的本质就是博爱与文明。
第四是勇武精神，它的本质就是激励人们奋进、拼搏、创新、开拓。
“天日心如镜，春秋义薄云”，这是关羽伟岸的形象。
“先武穆而神大宋千古大双千古，后宣尼而圣山东一人山西一人”，这是关羽伟大的灵魂。
“庙食盈寰中，姓名走妇孺”，这是关羽博大的文化精神。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。 上一页 [1] [2]
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