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本体性流变与审美现局——转型文化语境下的中国当代散文详细内容 |
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时间：2009-8-8 16:48:39 来源：不详
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亮程的哲学透彻而前沿。他对一棵草、一只蚁、一头牛的尊重，是审美化了的后人道主义之声，即对人的中心性、优越性的诗化诘难，他张扬的是人之“自大传统的终结”(注：王治河：《扑朔迷离的游戏——后现代哲学思潮研究》，社会科学文献出版社1993年版，第130页。)。都市与乡村、大小宇宙，甚至“镜与灯”、批判与赞美等传统的二元对立都被他超越了，代之以更高贵、更包容的生存俯瞰，以致人们误以为他太“绿州”、太“超越”得放弃了而不是提升了对人间不平和历史蹂躏的关注。其实古典、现代和后现代的隔断在他笔下均已打通，透过黄沙梁一隅，刘亮程在把思想与美说给所有的宇宙生命听。
有理由相信刘亮程的书写是散文新前景的一个开端，他与史铁生、韩少功、楼肇明、刘小枫、摩罗等诸多作家一起，从不同的文化方位、以各自的风格谱系，正在高位格上复苏着散文的本体性。在新的历史地平线上，相信他们笔下的新启蒙思想、他们对精神家园的亲切呼唤和呕心沥血的美好诉说，会在读书人和不失良知的电视人胸中获得真诚的敬意。放眼世纪之交文化语境下的当代中国散文，尽管风雨萧瑟，尽管纷然杂陈，但这些不肯妥协的散文书写者毕竟在用灵魂通知世界并给人以信心——人文精神并未大逃亡，散文的本体性并未陷落，上帝与文学并未死去。
注释：
⑧詹姆斯·龙根巴赫：《现代诗歌》，迈克尔·莱文森编：《现代主义》，辽宁教育出版社2002年版，第143页。
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