錢先生流亡於香港，國破家喪，然而他的走相，竟然「全是太平相，盛世相，和行得通的相」。此所謂睟面盎背，達於四體，他的敬定之功與莊嚴厚重的內心，由此可見。

錢先生的身體自幼不佳，父、祖皆早逝，然而經過長期的修養鍛鍊，他反較一般人更為健康而有精神[34]：

也許是善於攝生的緣故，錢先生的身體一向都非常好，在一九五四年以前，雖常有胃病發作，但此後便痊癒。在嘉林邊道時期的錢先生，聲調鏗鏘，顧盼煒然，連眉毛也是挺秀有光澤的，真使人有精神煥發，元氣淋漓之感。如今錢先生是七十六歲了，還是精神奕奕，光采照人。[35]

此種「精神奕奕，光采照人」的狀態，一直延續到八十多歲，而後因目疾發作，雙目雖無光彩，然而講課時依然精神矍鑠，精氣神具足，一連三小時不中斷。筆者於錢先生九十初度時，曾因先生頭髮仍為黑色而請問先生是否修習道家靜坐，先生回答：「我時時皆定，不需要練靜坐。」此所以錢先生終如程兆熊先生所言，得享高壽。

錢先生行止坐臥皆敬定的修養，並不偏於內斂自守、安靜闃寂，反而表現為熱烈的情感與光明四達的人格，震動著他人的靈魂：

錢先生是個地道的中國人，錢先生的心靈是熱愛中華民族的心靈，因而在我們讀他的著作或聽他的講演時，他的話都有雷霆萬鈞之勢，震動我們的靈魂，使我們在知識之上，還接觸到一個人格，一個熱愛著中華民族歷史文化的偉大心靈。在這樣心靈的照耀下，人是可以有「十萬里上下四方，俯仰錦繡，五千載今來古往，一片光明」（錢先生寫的新亞校歌歌詞）的境界的。這種境界雖然不是歷史判斷，卻是一個偉大心靈的寫照。這些地方，錢先生實已超越了歷史，而觸及一個無古無今的天道了。人必須有這樣偉大的心靈，才能照察出歷史的意義與價值，因而所獲得的歷史知識，才對我們親切。[36]

當時多數流亡港台的人士，都已灰心喪志，錢先生卻於逆境中展現他的真生命與真精神，照見「十萬里上下四方，俯仰錦繡，五千載今來古往，一片光明」。若非內心有一盞長光長明燈，又豈能如此。

[1] 錢穆，〈學問之入與出〉，《學籥》（本文所引用錢先生之著作，皆收於《錢賓四先生全集》[台北：聯經，1994~1998]，以下不再一一注出），171~192。

[2] 錢穆，《人生十論》，3。

[3] 錢穆，《人生十論?自序》，3。

[4] 錢穆，《人生十論?自序》，5~6。

[5] 錢穆，《宋明理學概述?序》，7~8。

[6] 錢穆，《宋明理學概述?序》，8。

[7] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，385。

[8] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，41~42。

[9] 錢先生第一本有關理學的專著是《陽明學述要》，至晚年雖推尊朱子，卻仍看重陸王之學。

[10] 錢穆，《理學六家詩鈔?自序》，3~4。

[11] 錢穆，《理學六家詩鈔?自序》，3。

[12] 梁漱溟、熊十力、張君勱、牟宗三等人都強調科學與認知理性的限制，並提出直觀、直感、實踐理性等說法，以重新詮釋儒學與理學的認識觀及心性論之核心要旨。其理論之得失及個人實踐工夫之深淺固不宜一概而論，然其學術路徑已顯然與錢先生不同。

[13] 邱秀文，〈富貴白頭皆作身外看──坦蕩淡泊的錢賓四先生〉，《中國時報》，1977年10月。

[14] 錢穆，《中國歷史精神》，154。

[15] 錢先生一生經常強調，充分操之在我的才是人的真生命，此真生命必須求之於人的德行、人格與內心，而不為外境所轉移。有關此義，可參見《人生十論》，88~99、115~127。

[16] 余英時，〈猶記風吹水上鱗〉，見李振聲編，《錢穆印象》（上海：學林，1997），106~107。

[17] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，376。

[18] 朱熹，〈答汪尚書〉：「自平易處講究討論，積慮潛心，優柔饜飫，久而漸有得焉。」（《朱文公文集》〔台北：商務，1980年四部叢刊本〕，卷三十，頁14）

[19] 錢穆，《陽明學述要?序》，3。

[20] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期（1970，香港），147。

[21] 余英時，〈猶記風吹水上鱗〉，見李振聲編，《錢穆印象》，108。

[22] 杜正勝，〈錢賓四與二十世紀中國古代史學〉，《當代》111期（1995，臺北），81。

[23] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期（1976，香港），25。

[24] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，25。

[25] 嚴耕望，〈錢穆傳〉，《國史館館刊》復刊17期（1994，臺北縣新店市），206。

[26] 嚴耕望，〈錢穆傳〉，《國史館館刊》復刊17期，207。

[27] 錢穆，〈朱子讀書法〉，《學籥》，5~33。

[28] 酈家駒，〈追憶錢賓四師往事數則〉，見李振聲編，《錢穆印象》，91~92。

[29] 酈家駒，〈追憶錢賓四師往事數則〉，94。

[30] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，24。錢先生之於靜坐，初習天台小止觀，而後亦習道家。

[31] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，24。

[32] 杜正勝，〈錢賓四與二十世紀中國古代史學〉，81。

[33] 葉龍，〈錢穆先生軼事〉，《大成》215期，6~7。

[34] 錢先生曾說：「我年輕時，身體很不好，從沒有想到能夠活得這麼長。」（邱秀文，〈富貴白頭皆作身外看──坦蕩淡泊的錢賓四先生〉。）又有關錢先生父、祖早逝、年輕時身體不好、及其早年的鍛鍊可參看錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，7、19、88。

[35] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期，148。

[36] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期，149~150。

上一页  [1] [2] [3]