拓跋虎墓位于咸阳市渭城区渭城乡坡刘村西，1990年坡刘村砖瓦厂在取土时发现，出土有拓跋虎夫妇墓志及部分陶俑。当时渭城区文管会即对墓葬进行了抢救性清理，其后又于《文物》1993年第11期发表发掘报告，题为《咸阳市渭城区北周拓跋虎夫妇墓清理记》（下简称《清理记》）。《清理记》中附有拓跋虎墓志拓片的图版，文中亦节录有少量志文，可惜图版较小，字迹不清，不少字难以辨认。近日获读貟安志先生编著的《中国北周珍贵文物——北周墓葬发掘报告》一书（陕西人民美术出版社，1993年），其中第一节《拓跋虎墓》，不仅全录墓志释文（以下简称“貟释”），而且附有较为清晰的拓片图版，为进一步研究提供了方便。拙文分两个部分：前一部分是在貟先生基础上对志文的校释，后一部分则是就墓志所反映的几个问题略作考察，故题名释考。
一
北朝时期，写本书籍尤其是碑刻墓志中的讹、俗、别字之多，当时就有人指出，其流风所及，以至于写正体字还怕别人不能认识[1]。《拓跋虎墓志》中也有不少当时流行的俗体字，加之碑志文体，例多典故，志主的经历往往通过典故，以委婉曲折的隐喻手法来表现，这就为志文的释读和研究增加了难度。另外，《拓跋虎墓志》的几处泐缺，亦影响释读。今对照拓片图版，发现貟先生对《拓跋虎墓志》的释文及相应的断句标点，有不少可商之处。
据《清理记》，《拓跋虎墓志》“志盖无斜刹，素面无文字”，而“貟释”却称：“志盖为盝顶式，平素无纹饰。盖上阳刻隶书‘大周邓城郡君墓志铭’九字”，并附有该志盖拓片图版。按《拓跋虎墓志》首题结衔，封爵为云宁县开国公，与此志盖题衔不符；而且“君”为命妇封号[2]。《周书·武帝纪》保定二年闰（正）月己丑条：“诏柱国以下，帅都督以上，母妻授太夫人、夫人、郡君、县君各有差。”此志盖既题“郡君”，显然不可能属于拓跋虎。据《清理记》所附拓跋虎夫人尉迟氏墓志及志盖的拓片图版，可知“貟释”是将尉迟氏墓志盖误认作拓跋虎墓志盖了。
《拓跋虎墓志》凡28行，满行28字，除去空格，计741字[3]。以下照录貟先生释文，凡私意以为不安处，或有疑问需要说明处，分别加注说明。
周使持（注1）骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、云宁县开国公故拓跋氏墓志铭
君讳虎，字山虎，河南洛阳人也。魏太武以盖世天姿，雄兵（注2）宏略，扬旗（注3）朔幕，奄有关河，礼乐宪章，备乎魏史。曾祖嘉，太保司徒都督（注4）、九州诸军事、司州牧、广阳懿烈王。太和之末，受遣（注5）辅政，弼谐五教，彝伦九牧，玉艿（注6）未掩，预奉托言，铜雀不封，喿闻遣令（注7）。祖僧保，抽簪国嗣，脱屣王家，改碣石为香城，变睢阳为奈苑，叶（注8）捐冠冕。来被鹿野之衣，寂绝哥钟独响（注9），口山之梵（注10）。父仲显，既承匡翊之功，兼席禅河之列。大业未嗣，年廿二，口（注11）君以宗室礼年（注10），即有大成之志，十一封琅邪郡王，邑五百户。十五，除太子洗马、谏议大夫。眉目踈朗（注13），雄姿振力（注14），腰带两鞬，左右驰射。大统八年，从太祖征洛阳。九年解围玉壁城（注15），雉向背（注16）凤灵达。从（注17）李广恒飞（注18）咸宫，常朦（注19）支（注20）并中，七礼（注21）俱穿。除使持节车骑大将军、仪同三司。增邑一千户。十三年，从蜀国公围宜阳。后九年（注22），从晋国公平江陵。荒谷东临，实举夷陵之阵；吹台南望，即下宜阳之兵。及乎三统，乐椎二仪。禅受（注33）以君令，望公族无关，废姓（注24）改封云宁县公，增邑合二千户。保定三年，除车（注25）骑大将军、开府（注26）（使）持节（注27），都督如故。四年二月遘（注28）疾，三月一日死（注29）于长安平定乡永贵里。年卅有八，身经一十四阵。其月廿六日，归葬于石安北原。惜陵谷之贸迁，懼风烟之欤灭（注30）。方为长乐之观，无复祁连之山。
佳城傥开，乃见铭曰：
世变风移，烟沉露灭，日轮先顿，夭关早折（注31）。昔实邢茅，令为滕薛（注32），秦余支庶，更仕中阳。汉故公族，还臣许昌，和銮戾正（注33），振鹭来翔。公子振振，生兹降神，家为孝友，国谓贤臣。子颜敌国，云长绳伦（注34），剑横七尺，弧弯六均。全匮（注35）论兵，玉堂临阵，九宫开闭，三辰逆顺。斑翟对垒，韩黥接刃，灵壁水惊，昆阳雷振。飞狐北望，玄菟西临，青菟（注36）内獁（注37），白犬南侵。援将送懿（注38），据转横琴，弹弦碓落（注39），调箭猨吟。居旨（注40）有疾，洒胃无徵，山倾细壤，月落长绳。嘶（注41）虚购（注42），虽书（注43）长乐，终陪茂陵。郊甸寂漠，兵陵（注44）枕席，山似吹楼，松如飞盖。凄怆九泉，方思随会。
赠冀定羸（注45）三州诸军事、冀州刺史，夫人尉迟氏，年卅二，使持节、骠骑大将军、仪同三司大都督、原、朔、宜三州刺史、房子县开国公、尉迟伐之女，世子口（注46）多口（注47）十一。
唯保定四年，岁次庚申三月已未朔廿六日铭记。
注1：原志“持”下脱一“节”字，当是书丹者误漏。
注2：“貟释”所附拓片图版，“兵”字作“”，绝似兵，唯最后一点泐脱。而《清理记》所附拓片图版则作“”，形状似“圖”字中间部分，即“啚”(又志文第一行末之“墓”字，“貟释”所附拓片图版泐损严重，仅剩一草头“艹”，而清晰度相对为低的《清理记》所附图版，仍依稀可见“墓”字全文)。按“雄兵”应释为“雄图”。“啚”、“圖”本为二字，但至迟在唐代初年，俗书“圖”已多作“啚”。唐玄应《一切经音义》卷8“所圖”条释“圖”，同书卷25“啚度”条释“啚”，均称：“诏定古文官书，‘啚’、‘圖’二形同。”[4]敦煌本唐王仁昫《刊谬补缺切韵》（伯2011号）模韵下：“‘啚’，思度。《说文》音鄙，训云难意，今因循作‘圖’，非。”[5]唐颜元孙《干禄字书》[6]：“……蘓蘇、啚圖，并上俗下正。”按“圖”俗书作“啚”，自不始于唐，南北朝时即已如此。《梁始兴忠武王（萧憺）碑》“啚刑驎阁”[7]，北魏《冯邕妻元氏墓志》“河啚洛玺”，《元仙墓志》“不啚泉石”，《元秀墓志》“学该啚纬”，《元斌墓志》“啚彼丹青”，《元熙墓志》“翻然改啚”，《元诱墓志》“忠啚不遂”[8]，东魏《僧惠等造天宫像记》“致使囗啚中废”[9]，以及《金石续编》卷2东魏《凝禅寺三级浮图碑》[10]中三个图字，并书作“啚”。《金石萃编》卷32录西魏《僧演造像记》“三区浮啚”，则书作“啚”。又《大唐故朝散大夫元府君（勇）墓志之铭并序》[11]（永徽六年，655），在开首叙述志主姓字郡望（“君讳勇，字世武，洛阳人也”）之后，概述其先世有云：“昔魏太武以盖世天姿，雄啚横略，扬旌朔漠，奄有关河。”与《拓跋虎墓志》中“魏太武以盖世天姿，雄啚宏略，扬旌朔幕，奄有关河”一句，几乎雷同（“貟释”释“旌”为“旗”，不当，说见下。横、宏与幕、漠，均以音同音近而通假），图亦书作“啚”。综上所述，似可断定“貟释”《拓跋虎墓志》中“雄兵”，应依原志残迹及当时流俗写法，释为“雄啚”。这样，“雄啚”与“宏略”，文对而义从。顺便指出，拓跋虎与元勇二志所立时间前后相差近一个世纪，描述其共同祖先太武帝的遣辞竟至雷同，若非偶合，则两位撰志者必本诸同一典据。此典据为北魏国史，抑为太武系诸王家乘，或者其他？笔者虽多方检索，仍不得其究竟，书此以俟通人指教。
注3：“旗”应为“旌”。“旌”有多种俗体，一作“方全”，其例可见《金石萃编》卷13汉《夏承碑》，《汉魏南北朝墓志集释》（以下简称《集释》）图版233北魏《穆纂墓志》等，《龙龛手鉴》[12]卷1方部，谓“方全”为“旌”字之误写；一作“衣全”，如《集释》图版95《元秀墓志》、《集释》图版106《元遥墓志》；一如《拓跋虎墓志》书作“”，实例如《中国北周珍贵文物》第91页《独孤藏墓志》（拓片图版）、《集释》图版176《元浑妻司马氏墓志》，古字书如金韩道昭《改并五音类聚四声篇海》方部引《对韵音训》[13]等。
注4：“都督”二字应下属，作“都督九州诸军事”，如《清理记》节录之志文。按《魏书》、《北史》[14]唯载元嘉先后出镇徐州、荆州、司州，“都督九州诸军事”盖为赠官。所督九州州名，不见史传。《魏书·元嘉传》已佚，今本《魏书·元嘉传》据《北史》补，赠官中仅列侍中、太保，失载都督九州。而且《北史》于都督诸州军事职，通常只举州数，不列州名。《集释》图版96《元湛墓志》：“祖嘉，太保、尚书令、司徒公、冀州刺史广阳懿烈王。”冀州当为赠官中的九州之一。
注5：“受遣”应为“受遗”。《魏书·高祖纪》下太和二十三年三月条，载孝文帝病重，遗诏元详、王肃、元嘉、宋弁、元禧、元澄等六人辅政。《北史·元嘉诸》（《魏书·元嘉传》缺，后人补以《北史》）：“（孝文）及将大渐，遗诏以嘉为尚书左仆射，与咸阳王禧等辅政。”《魏书·元禧传》：“及高祖崩，禧受遗辅政。”《集释》图版189《元子正墓志》：“初高祖……陟方不及，升湖永逝，文穆皇帝（子正父元勰）……任隆霍光，当受遗之重。”
注6：《玉篇》引《说文》释“艿”：“旧草不芟新草又生曰艿。”诸家古字、韵之书多承此解[15]。然依此解，则不详“玉艿未掩”意。若试作臆测，则私意以为“艿”应为“芨”，当是书丹者误脱最后一捺笔。《拓跋虎墓志》的书丹多有误脱，如第1行脱“节”字，第10行脱“戟”字（详下考释），第18行“茅”字脱最后一撇笔。古写本及石刻中，竹艹二头常相混，故芨笈二字相通。《龙龛手镜》草部“芨”字：“乌头别名也，又俗及笈二音，负书箱也。”若释“艿”为“笈”，“玉笈未掩”则差可作解，但仍须展转推测，不能坐实，故不赘述，书此以俟方家指教。
注7：“遣令”当作“遗令”。《北史·元嘉传》：“薨，遗命薄葬。”《三国志·魏书·武帝纪》：“建安二十五年春正月，……庚子，王（曹操）崩于洛阳，……遗令曰：‘天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。……敛以时服，无藏金玉珍宝。’”《乐府诗集》（中华书局，1979年）卷31陈张正见《铜雀台》郭茂倩题解引《邺都故事》：“魏武帝遗命诸子曰：‘吾死之后，葬于邺之西岗上，……无藏金玉珠宝。……妾与伎人，皆著铜雀台，台上施六尺床，……每月朝十五，辄向帐前作伎。汝等时登台，望吾西陵墓田。’”。参据上引，“铜雀不封，喿（早）闻遗令”盖指元嘉遗令薄葬事。
注8：据拓片图版及上下文，“葉”应为“棄”。
注9：独响应下属，详见注10。
注10：口山之梵。口当为“鱼”。志文拓片中“鱼”字虽已泐损，但其上下部仍依稀可见。“鱼山”典出《三国志·魏书·曹植传》：“初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷5：“陈思王曹植字子建，尝登鱼山，临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，清通深亮，远谷流响，肃然有灵气。不觉敛衿祗敬，便有终焉之志，即效而则之。今之梵唱，皆植依拟所造。” [16]《高僧传》卷13《经师》篇末“论”曰：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制。于是删治《瑞应本起》，以为学者之宗。……原夫梵呗之起，亦兆自陈思。”[17]《法苑珠林》卷36《呗赞篇·述意部》：“陈思精想，感鱼山之梵。”[18]
注11：据残笔，口当为“卒”字。
注12：《清理记》节录此句，在“宗室”处断句，以“礼年”下属，当是。“礼年”意不详。按《梁书·沈约传》载约与徐勉书：“今岁开元，礼年云至，悬车之请，事由恩夺。”此书作于天监九年（510），是年沈约七十岁，正是“悬车
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