|
|
|
 |
一个思想的生活史分析——以汪士铎歧视妇女的思想为例 |
 |
时间：2009-8-8 16:51:17 来源：不详
|
|
|
：《思潮与社会条件》，见其《中国近代思想与学术的系谱》（河北教育出版社2001）一书，第254页。
[⑥] 对思想史研究作社会学视角探讨的理念，可参看曼海姆：《意识形态与乌托邦》（黎鸣等译，商务印书馆2000）等；关于中国问题的一些论述可参看罗志田：《近代中国史学十论·自序》（复旦大学出版社2003），第1-14页。
[⑦] 见《汪梅村先生集》，第493页，收入沈云龙主编：台北文海出版社影印，近代中国史料丛刊第十三辑第125种，共两册，以下引自该书的只在注释中注《汪集》第几页，不再另行说明。
[⑧] 《汪集》，第491页。
[⑨] 见汪士铎：《梅村剩稿》（《金陵丛书》86丙集之十一，无出版日期、地点）中蒋国榜的汪士铎“小传”，第1页。
[⑩] 见邓之诚：《骨董琐记》（中国书店1991），第124页。
[11] 见李慈铭：《越缦堂读书记》（上海书店2000），第1165页。
[12] 见胡珠生编：《宋恕集》（上册）（中华书局1993），第419页。
[13] 邓之诚辑：《汪梅村先生遗诗》，邓氏丰宝堂手抄线装本,无出版时间、地点，费氏前言无页码。
[14] 夏承焘：《天风阁学词日记》，见《夏承焘集》第六册（浙江古籍出版社、浙江教育出版社1998），第294页。
[15] 王汎森：《汪悔翁和乙丙日记——兼论清季历史的潜流》，第307页。
[16] 本文所依据之文本是邓之诚辑《汪悔翁乙丙日记·汪梅村先生年谱稿》，是沈云龙主编：台北文海出版社影印，近代中国史料丛刊第十三辑第126种，以下引自该书的，只在注释中简称为《日记》，不再另行说明，该引文见邓之诚序，载《汪悔翁乙丙日记·汪梅村先生年谱稿》，第2页。
[17] 见《汪悔翁和乙丙日记——兼论清季历史的潜流》，第282页。
[18] 参看王汎森：《中国近代思想文化史研究的若干思考》，见台北《新史学》十四卷四期（2003年12月），第179页。
[19] 《汪集》，第515页。
[20] 《汪集》，第562页。
[21] 《日记》，第75、132页。
[22] 《日记》，第152、90页。
[23] 《日记》，第152、153页。
[24] 《天风阁学词日记》，第294页。
[25] 汪士铎甚至还认为西方列强之所以入侵中国也同其人口太多有关——“生齿日益兆，山泽力难养；远夷航梯来，弊固在利网；闻亦因人满”。见其《梅村剩稿》中《杂言》诗，第38页。
[26] 以上本段所有引文均见自《日记》，第90、153、75、97、91、153—154、154、152、58、66、90、90、146、157、157、156、91、90—91页。
[27] 当然中世纪西欧社会也有溺杀女婴现象，参看汉斯-维尔纳格茨：《欧洲中世纪生活》（王亚平译，东方出版社2002），第58页。
[28] 见徐永志：《近代溺女之风盛行探析》，载《近代史研究》1992年第5期，第31页。
[29] 参看肖倩：《清代江西溺女状况与禁诫文》，载《史林》2001年第1期，第63—68页；又可参看徐永志上引文。
[30] 《汪集》，第814页。
[31] 《日记》，第106页。
[32] 《汪集》，第512、515、842、866页等许多处。
[33] 《日记》，第156页。
[34] 以上均见自《日记》，第156、31、109—110、109页。
[35] 见《汪悔翁自书纪事》，转见《骨董琐记》，第121页。
[36] 见《汪梅村先生遗诗》，第3页。
[37] 以上四处引文均见《汪集》，第821、866、797、495页。
[38] 见邓之诚《骨董琐记》，第122页。
[39] 以上引文均见《骨董琐记》，第122—123页，其中引文标点有所更动。
[40] 金梁：《四朝佚闻》，转见黄濬：《花随人圣庵摭忆》中的“补篇”（上海古籍书店1983），第104页。
[41] 见《汪悔翁和乙丙日记——兼论清季历史的潜流》，第302页。
[42] 见李妙根编：《刘师培辛亥前文选》（三联书店1998），第97页。
[43] 见《思潮与社会条件》，第253-254页。
[44] 格尔兹：《文化的解释》（纳日碧力戈等译，上海人民出版社1999），第359页。
[45] “悔翁日记，晚清已有印行者”，“但不完全”，转见《花随人圣庵摭忆》“补篇”，第104页。王汎森先生说汪士铎《乙丙日记》中的言论1930年代才被公开可能不确；另外，王汎森先生说汪士铎“最后只剩一位嫁到山西的女儿”，不确切，实际上汪仅剩的三女是随丈夫做官而到山西，非嫁到山西。
[46] 参看《天风阁学词日记》，第294页。
[47] 见《花随人圣庵摭忆》“补篇”，第99页。
[48] 《汪集》，第22页。
[49] 见《天风阁学词日记》，第294页。
[50] 见荷曼斯：《社会科学的本质》（杨念祖译，台北桂冠图书1997），第48页。
[51] 该话原见自萧穆：《敬孚类稿》中的《汪梅村先生别传》，是汪士铎1863年在答萧问学时所说，参看《敬孚类稿》（沈云龙主编：台北文海影印之近代中国史料丛刊四十三辑第426种），第583页；又见《汪悔翁乙丙日记·汪梅村先生年谱稿》，第183-184页。
[52] 以上两处引文见《汪梅村先生年谱稿》，第155、166页。
[53] 见周荣德：《中国社会的阶层与流动》（学林出版社2001），第19页。
[54] 沃思语，见《意识形态与乌托邦·序言》，第19页。
[55] 参看Roger Chartier, Cultural History: Between Practices and Representations (Translated by Lydia G. Cochrane, New York: Cornell University Press, 1988), 5.
[56] Critiques of Everyday Life, 207, 208上一页 [1] [2] [3]
|
|
| |
|
