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促使着他们成为忧患中的民族脊梁。当他们身处国家遭受外敌入侵, 民族危亡的历史关头, 在全民族救亡图存, 争取民族独立和解放, 与侵略者展开的殊死搏斗中, 联大知识分子群体自然而从容地抱定“中兴业, 需人杰”和“中兴业, 继往烈”的“不屈壮志”, 自觉承担起“赶紧学习, 赶紧准备, 抗战救国, 都要我们担当! ”[ 1 ]的自强复兴的民族使命。也正是这种忧国忧民的高尚情感, 促使他们既不以“百无一用是书生”自弃, 也不以“劳心者治人”自居, 而是心怀求知与报国的理想, 不远万里, 从北平、天津先到长沙后至昆明, 继续着求知与报国之路。联大的学者们带着“五四”运动、“一二九”运动的光荣传统, 以一种教育救国、科学救国、共赴国难的高风亮节照亮了整个社会。他们频频面向社会举办讲座, 演讲内容有时是时事, 有时是名著。讲到国破之痛,则台上的教授流泪痛呼, 台下的群众一片悲愤。使当时的昆明社会形成了“进图书馆比挤电车还难”的读书风气[ 2 ] 。给云南高原带来了清新的民主、自由、科学之风, 使成千上万青年开始接触和接受民主自由的新思想和民族、科学、大众的新文化。直接和间接地推动了昆明的民主运动: “倒孔”示威游行① ; “纪念抗战七周年晚会”② ; “纪念双十节, 保卫大西南”大会③ ; “纪念云南护国首义二十九周年”的广场聚会④ ; 以联大知识分子为主体的1945 年的“五四”纪念周活动, 和著名的“一二一”运动; 甚至在“李闻惨案”后, 昆明的民主运动也并没有就此消沉, 不久“反美抗暴运动”、“七一五”爱国民主运动相继爆发, 直至云南解放。
2睁眼看世界的结果, 促使联大知识分子从视学术自由为生命, 到为自由而关心政治。从合理抗议政府的不抵抗政策, 到师生一起投身抗日民主运动, 生死与共, 不惜以鲜血和生命捍卫民主与自由的旗帜, 谱写了一曲师生同战斗, 热血铸中华的光辉乐章。联大知识分子群体继承了三校光荣传统, 本身就对民主政治有较深入的研讨, 因此在实际社会生活中发挥了较大的作用, 为中国早期的民主政治建设作出了巨大的贡献; 同时在抗日民主运动中, 联大知识分子群体身体力行, “转移社会一时之风气, 内树学术自由之规模, 外来民主堡垒之称号, 违千夫之诺诺, 作一士之谔谔”[ 2 ]正是他们以自己的作为, 在追求中华民族伟大复兴的道路上, 升华了中国知识分子古已倡导的“天下有道, 以道殉身; 天下无道, 以身殉道”的人生境界。如此, “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平”的历史使命, 支撑着联大知识分子群体在五千年的历史沉淀中,在战火纷飞的苦难中, 尽显誓死抗争、永不言败的风尚; 在艰苦卓绝的环境里凝练、传播和承继中华民族的辉煌文化; 在科学、民主、自由的旗帜下, 用执著与辛劳, 实践着“独立与自由”的学术理念, 追踪世界学术前沿, 自强不息, 严谨治学, 传道授业, 创造着也收获着⑤。以自己的“身正”和“学高”努力为患难中的中华民族培育出第一流的人才, 孕育着后代坚强、勤勉、勇敢、坚定、智慧的人生素质⑥ , 促使来者的思考在茅塞顿开中感悟人生。
联大知识分子留给我们的最大启示之一,就是必须继承和发扬优秀的中国传统文化, 加强综合素质的培养, 并且以此为基础, 培养一支高素质的知识队伍。联大知识分子群体所体现出来的那种观念, 中国风格和情调, 认真的精神上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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