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国的对人性的思考。
歌德受斯宾诺莎唯物主义世界观影响，开始对自然的思考， 借着维特的话语“然而诗也罢，场面也罢，田园牧歌也罢，统统有什么意义呢？难道我们亲身经历了自然现象还不够，还非得来一个依样画葫芦不可么？” “使我痛苦的不是世界上那些巨大但不常有的灾难，不是冲毁我们村庄的洪水，不是吞没你们城市的地震；戕害我心灵的，是大自然内部潜藏着的破坏力，这种力量所造就的一切，无不在损害与它相邻的事物，无不在损害着自身。”同时在小说中有许多对哲理的探索，维特认为世界的现象丰富复杂，并不只有极端——“不过，好朋友，世上的事情很少能要么这样，要么干脆那样，人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻和塌鼻子之间，还可能有各式各样的鼻子。”；人常常对第一印象有崇拜——“我们总乐于接受第一个印象，即使最荒诞离奇的事，你都能叫他信以为真，并且一下子就记得牢牢的；而谁想去挖掉这个记忆，抹去这个记忆，谁就自讨苦吃！”他排斥文明对自然的再造，对自然虔诚而敬畏；当人在气闷的环境中，在不称心的时候，往往会选择自然，作为心灵疗伤的方法。维特的口中说出了这些对自然、对哲理思辨的话语，一定程度上代表了有志青年怀才不遇潦倒苦闷时的所思所想。
《少年维特之烦恼》对人与人关系和情谊进行思考。维特对纯洁爱情的渴慕与膜拜，是他的精神上的支柱。小说鲜活地描写了青年的激动的心理和小鹿在跳的爱情体验“日月星辰尽可以安安静静地升起又落下，我却再也分不清白天和黑夜，周围的整个世界全给抛到了脑后。”“她是圣洁的，一切欲念在她面前都会沉默无言。”维特渴慕的绿蒂善解人意，给人以安慰温暖。所以在困惑失败时常常回忆绿蒂而寻找寄托。辞去公职后，在与侯爵交往中又是那么苦闷，侯爵只注重他的办事能力，但维特看重心灵“我知道的东西谁都可以知道；而我的心却为我所有。”于是他来到绿蒂那里寻求安宁，他把生命的依托赋予了绿蒂，却依然忧郁而彷徨。渐渐开始自杀的计划时，但是他发现“可是，你要是这会儿走了，从他们的圈子里消失了，他们又将多久会感到失去你给他们的生活造成了缺陷呢？在对自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真实印记的地方，在他亲爱的记忆中，在他们的心坎里，也注定了要熄灭，要消失，而且如此的快！”用他的话“人对人竟如此地缺少价值。”，这是多么令人伤心的结论。他认清的事实是“攫取是人类最自然的欲望。婴儿不总是伸出小手抓他们喜爱的一切么？”对人与人的思考的结论其实不应是人对人竟如此地缺少价值，但是在18世纪的德国，一个反抗的青年，他用这样的结论，在他的反抗的道路上断去自己对生的留恋，做出义无反顾斗争。
带着对残酷现实的不满和不从，维特在安顿好一切后，与这个社会永别了。 维特与社会的冲突 , 具有反封建的意义 ，通过维特的悲剧，小说揭露和批判了当时德国社会许多不合理的现实。《少年维特之烦恼》正如维特死前读的莱辛 《爱密丽亚·迦绿蒂》一样，尖锐地揭露和强烈地批判了德国１８ 世纪封建统治的丑恶、专制暴君的荒淫和暴虐, 德国资产阶级的弱点: 他们厌恶封建统治阶级的道德败坏, 但没有力量向统治阶级进行面对面的斗争，但是维特的自杀不是他的软弱而造成的，维特的死代表了觉醒的德国青年一代的革命情绪，他代表了探索出路而不得的寻求另外的途径的不屈服的反抗到底的悲壮精神。
歌德曾经这样说：“在一个探索个别以求一般的诗人和一个在个别中看出一般的诗人之间，是有很大的差别的。一个产生出譬喻文上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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