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有关《岳阳楼记》的思考 |
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时间：2009-12-28 10:57:11 来源：不详
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也不设专门的主管官吏和账目，由自己亲自掌管。
岳阳楼盖得“极雄丽”，“所费甚广”，而那些钱并没有花完，滕子京占为己有的也不少，但这次百姓却没有告发他，反而称其能干。看来，滕子京确实是一个很有魄力和能力的人。但他的心胸并不开阔，总认为自己在西北战场的那些事情是冤枉的，所以当有友人前去祝贺岳阳楼落成的时候，滕子京竟说：“落什么成，我只想依着栏杆大哭”。可见，他对此事一直不能释怀。这些事想必范仲淹也是知道的。庆历六年岳阳楼落成以后，滕子京希望有一篇“记”以张大其事，他想起了自己的同年好友范仲淹这只大手笔，而范仲淹也正要寻找机会规劝滕子京，于是就催生了这片名作。
岳阳楼落成后，滕子京认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”，即滕王阁等著名楼观之所以历经修缮，就是因为有著名的记。因此向范仲淹求文字，目的是要使岳阳楼因名人名作而永久相传。
岳阳楼虽然历史悠久，经过精心收集，才发现前人留下的，只有吟咏，“率无文字称纪所谓岳阳楼者”，而一座著名的楼观如果没有一篇好的记，“曾不若人具肢体而精神未见也”，这问题可是相当严重的。滕子京称颂范仲淹“文章器业，凛凛然为天下之时望，又雅意在山水之好，每观送行还远之什，未尝不神游物外，而心与景接”，希望范仲淹“戎务鲜退，经略暇日，少吐金石之论，发挥此景之美”，以能传之久远，那就是请范仲淹来写一篇记。 我们不妨做这样的猜测：岳阳楼的增制扩建是滕子京励精图治达到百废俱兴、政通仁和的标志，那么，滕子京会不会有借称述岳阳楼之机顺便显摆自己功德的嫌疑呢？
如果有，那么从后世的情况看，他的目的是达到了。如果没有，那他倒是真正的“不以物喜，不以己悲”了。
但作为滕子京的朋友的范仲淹他是最了解滕子京的，他知道滕子京在岳州虽然励精图治，但却愤郁满怀，一但有了功绩就会张扬自己的才华与功德。范仲淹正是看到了这一点也才借此机会对滕子京进行规劝。
然而，我们很多教师在教学中却往往忽略了这一点。为岳阳楼留文字传名传世前人已经做得很多了，这并不是范仲淹所看重的，第二个目的才是范仲淹要放矢的箭靶。
滕子京是一个确有才干而又恃才治气的人，对这样一个人进行规劝，又要让他乐意接受，这就需要考虑劝什么和怎么劝的问题，而范仲淹的做法无疑是最恰当的，更是值得我们学习的。
范仲淹希望好朋友做一个“古仁人”，能够“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但范仲淹却不是一脸严肃，空口说教，而是先结合洞庭湖之景，列举了政客和诗人的以物喜，以己悲，觉得这些都是不可取的，自己希望做一个“古仁人”，能够“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。谈了愿望后感叹“微斯人，吾谁与归”，感到孤独。
聪明的滕子京一定会感受到范仲淹是要他和他一起做“古仁人”，一起“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这样，范仲淹的规劝不是直面说教，而是通过铺垫，使劝意自然显现，让滕子京自己看明白而达到规劝目的的，这比直面说教的效果要好得多。
范仲淹的规劝方法在今天也还是适用的。当今社会，有的人年轻气盛，自视过高，目空一切，听不进别人的一丝一毫正面的劝告，如果采用范仲淹的规劝方法给以必要的劝告，可能会收到一定的效果。
由此可以看出，教师在课堂上不能上一页 [1] [2] [3] 下一页
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