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传统文化影响我国现代化进程 |
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时间：2010-3-24 11:34:08 来源：不详
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利益，因此阻碍了社会主义现代化的进程。这是没有了解到儒家的精义，其实儒家思想中并没有否定对于物质利益的追求。
相反在一定程度上，还积极提倡对于财富的追求。
它更进一步地提出了解决在现实中义利关系问题相互矛盾的方案。首先，在个人利益与国家、社会利益相互冲突的情况下，要顾全大局。其次，对物质利益的获取要在社会道义和规范的约束下有秩序地进行。最后，要把从社会来的财富，再反馈到社会中去。这些对于今天抵制利己主义思潮，净化社会风气，提升全民道德水平，仍然具有不可忽视的作用。
在现代化进程中，发展商品经济和市场经济，客观上刺激了人们的求利欲望，同时“商品拜物教”和“金钱至上”的思想也大量地在人的思想中存在着。“以义为重”的义利观对由利益欲、享受欲急剧造成的道德滑坡、人格丢失等一些丑恶、阴暗、卑鄙的社会现象无疑是一剂良方。如今，在发展市场经济，建设社会主义现代化过程中，义与利的关系问题同样是不可避免的。我们要在发展社会主义市场经济，加快经济现代化建设中，树立见利思义、义利并重的观念，按照法律法规和社会公德的要求，通过公平竞争来从事市场经济活动。正确处理社会与个人的利益关系，反对一切不顾道义的自私自利行为。以义为重的义利观不仅促进经济行为的扩张，而且也有利于高尚价值观的形成，有利于社会主义市场经济走上良性发展的轨道。
3. 天人合一、以人为本的和谐观。
中国古代虽然没有通过物质生产的发展和技术的进步来保持和自然界的和谐，但是已经有了初步的和谐思想，即不向自然界永无休止地去索取，追求人与自然界、人与人之间的和谐统一。“天地与我并生，而万物与我为一”④说明了人与自然是一个统一的整体，人只是其中的一部分。把人置于从属自然界“天”的地位来考察，认识到自然界是有规律的，人要遵守自然界的规律，不能离开自然而为所欲为，必须正确处理好人与自然的关系。建国以后，由于在方针政策制定上的偏差，造成了资源的浪费和自然环境的恶化。我们在现代化的历史进程中，必须强化对“天人合一”的科学认识，接受这份宝贵的遗产，并加以继承和发扬。特别是孟子的“仁民而爱物”之说，“仁民”是人本思想，“爱物”是人与自然和谐共存的思想；“爱物”而不弃人本，解决生态问题应继承这一思想。⑤对人与自然关系的探索，后来开始渐渐转移到对人性关怀和生命关注上，体现了中国传统文化基本哲学的内在本质特点。如孔子主张的“以和为贵”就是把“和谐”
思想推广到了人际关系上，孟子也认为“天时不如地利，地利不如人和”。⑥也就是说“人和”是最重要的，是取得事业成功的关键。从人与自然的和谐转向人际关系的和谐，把人向自然界追求的价值取向与人追求和谐有序的社会秩序的目标统一起来。
二、影响现代化的阻力性因素。
1. 缺乏开拓创新的科学意识。
虽然中国在先秦时期就具有了在当时世界上较为先进的工具和技术，也形成了较为先进的思想方法，但是始终没有形成严密的科学理论体系。这是由于中国哲学重悟性和经验的原因造成的。而且历代的统治者也往往在抑制科技方面充当了刽子手的角色。所以在儒家的经典中是没有这类描述和褒扬的，从事技术一类的工作是上不了台面的事，自然也就不会像考科举一样，人人都趋之若鹜，留下了浩如烟海的儒家典籍。人们追求仕途而放弃对科学技术的探索，也就相对地造成了技术的落后，同时科举制度也牢牢禁锢着中国知识分子的开拓创新意识。此外，在中国的传统文化中存在着与科学背道而驰的“迷信”思想，使得我们的发明技术不能促进生产力的发展。例如，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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