独特的风格特色。例如：天津西门里 91号和南门大街 61号照壁，集中体现了上述雕刻技法 ，见图 2。
2．有序的形式处理
天津砖雕尽管运用了具象的表现手法，但却始终含有韵律 、均衡 、对 比 、系统连贯一致的变化规律。在广泛吸纳文学 、绘画 、民俗等各类艺术精华为己所用的基础上 ，在创作实践中形成了自己独有的形式语言，其利用缜密繁缛的点 、线、面组合 ，使对称 、均衡反复等变化规律贯穿于砖雕之中。雕刻中特别突出线的组合作用 ，无论是平雕还是浮雕，构成大形的线或是散淡飘逸 ，或是线线相连，形成统一的力感。在雕刻技法上，都是娴熟理趣，游刃有余。例如图 3挂落板中的“夔龙”，以不同的曲、直线形连接花叶的面和点，形成统一的变化、动感和统一的韵律，并以凿刻技法使观赏效果更为玲珑剔透古韵典雅，代表了我国刻线艺术的韵味；门楼束腰“竹”的形态处理，使每一根线似乎都经过了精心梳理打扮，刻形精美圆浑，其点 、线、面参差生韵，表现出天津砖雕繁而有序，密而有形，特点完整的艺术效果，见图 3。
3．以形写神的表现手法
根据砖雕的一般技法技巧，做到形似并不难，但要上升到艺术的范围，还需有“神”相助。高品位砖雕的衡量标准为：形神兼备。这与众多因素有关 ，而其中“虚实相生”和“意境表现”是两个重要方面。 先秦哲学家荀子有句话说得极好：“不全不粹不足以谓美。” 这话对砖雕来说就是 ：砖雕的美，既要极为真实塑造，又要提炼概括的处理。由于“粹”，砖雕表现里有了“虚”；由于“全”，才能做到“充实”。“虚”和“实”在砖雕 中的辩证统一，才能完成形神兼备的表现，形成砖雕艺术的美。例如图4中：“鱼樵耕读”这一影壁下额长卷，其人物刻画突出地表现了主题，雕刻中每一刀都经过深思熟虑，刀刀精髓、无暇纰漏。配景中建筑、树影都与长卷的总气脉相贯通，并做相应的归纳或概括；又如：“松鹤延年”将动物形体、动态做了深入刻画，使前实后虚 ，前重后轻 ，通过这种张弛得宜、虚实相生的处理 ，形成了出神入化的艺术效果。砖雕中的“虚”，决非是“无”，更不是对形象的随意歪曲，而是相对的减弱关系。“虚”是为了更突出地表现“实”，“虚实相生”，才能造成宏大的气势，见图4。
意境是艺术之至妙，要达到统一的意境，必须做到“天人合一”和“物我相融”、“寓景于情”，让环境的表现力达到出神人化的境地 ，使人“登山则情满于山观海则意溢于海”。从“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右
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