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简述潮汕英歌舞体育文化特征及其社会功能 |
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时间：2010-4-9 11:17:08 来源：不详
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几乎是不可分的，古籍中记载“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之蹈之，足之舞之也”。在我国民族地区，由于历史的沉淀深厚，地理环境相对偏僻闭塞，从而使民族体育舞蹈保留了极其古朴的原始风貌，如潮汕地区的英歌舞，此外还有羌族的羊皮鼓舞、纳西族的东巴跳、土人“巴渝舞”等，可以说是远古时代民族历史的一种艺术再现，带有极为古朴的原始风貌。西周“国学”里的学生习。“礼、乐、射、御、书、数”六艺，其中“乐、射、御”就与传统体育和民族舞蹈有关。在古代，体育与舞蹈没有明确的界限，都伴随着生产和军事活动而产生。在漫长的历史长河中，舞蹈与体育共生共存、形影相伴而交互发展 J。那么，英歌舞其体育属性有着渊源历史。
2．英歌舞与民族传统习俗相结合，具有鲜明的民族特色和娱乐性
古代英歌舞多附会为“水泊梁山 lO8将攻打大名府”的故事，它始终保持着“驱鬼逐疫”的实用功能，它总是在过年或民俗节日里演出，只是在我们有意进行改造以后，成为了娱乐表演形式，才可能随时进行表演。在农村表演，要到各家登堂人室，在各个角落喧呼跳跃，直接目的就是要驱逐恶疫病疠之鬼，祈求平安。英歌舞不戴面具而画脸谱，被冠上梁山英雄身份而有固定脸谱以外，其他都是鬼神的脸谱，化装的原则也是愈凶恶、愈奇怪，愈好。脸谱是黑白相间的鬼面，而不是戏曲中已经定型的三花脸。领舞者手里拿的是条蛇，有人硬说这是攻打大名府时用的火把。其实蛇就是中华民族的图腾，是龙的基础。潮汕地区在文化上与闽南是一个系统，是岭南文化中的福佬文化一脉，而“闽”字就是表示门内祭祀“蛇”的民族，就这样成为潮汕民族的一个传统习俗。
3．英歌舞与战争、生产劳动相结合，是当地人民劳动与生活的缩影
据《中国舞蹈史》载：“清初中国南部，尤其是东南沿海一带的抗清斗争是非常顽强的，曾给予清朝统治阶级极大打击，当抗清斗争失败，组织练习武术性很强的英歌，即能掩盖官府耳目，又能练兵习武。”这种从生产实践、战斗技能中转化出来的体育运动项目，充分体现了中国古代体育的以增强 自身体格体能、娱乐为主的体育精神。
4．英歌舞具有很强的健身性，是一种民俗体育活动
现实中的英歌舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉，具有很强的健身价值。英歌舞发展过程也吸收兼容了地方其他文艺样式和体育的因素，丰富了自身的艺术内涵。如英歌队对打套式是吸收融化南拳招式而成，使英歌舞更威武雄壮。而采取体操、队形的编排，使英歌舞更有魅力且更受观众的欢迎。自1931年贵屿“三和兴英歌班”拳师陈卓三传授南拳设计“落女”“对打”四个套式，组成新型对打套式派，熔进武术的英歌轰动潮汕开始。之后又有周修兴教练传授“单打”“对打”八个套式，青年教练洪乌仁从南拳“散手”中选择大战马、割腿、大铁夹、弓步、三角马等步法，吸取通天滚手、玉人照镜、老树盘根、利刀削竹、背棒、山中擒虎、燕子翻身、截虎干字、连环扣手、双龙把月、魁星踢斗、雄狮开口等打法，重新设计单对、对打、二人打、四人打，编成上、下各八套打法。最后又发展至三十套式，有蝴蝶、梅花、八卦阵等十多个表演图案。
三、潮汕英歌舞社会功能
1．丰富岭南文化，提供人们娱乐素材，作为一种文化艺术形式走上舞台
英歌舞已经由原来的男性群舞发展出女英歌、少年英歌和老人英歌。近年来，英歌也开始走进校园，城乡一些学校为了参加节日文艺游行，纷纷组织过学生英歌队。如潮阳的贵屿华美、龙港、棉城的凤南、凤北、在城的几所学校以及西歧等学上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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