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《羌族释比经典》中部分名物产生年代小考——兼论部分篇章产生年代 |
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时间：2010-4-9 11:17:28 来源：不详
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所以，此类描述羌人背铁矿石、冶铁的篇章估计都应产生于明清时期。另外，本篇还提到冶铁时“竹子烧炭做火源”，其他篇章中也有“杉木化炭以炼铁”的唱词，可见当时羌人采用木炭冶铁。目前学界比较公认我国开始大规模采用煤炭冶铁是在宋代，明代宋应星《天工开物》中记载宋代冶铁业情况时提到“凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三”，不过他也提到在是否使用煤炭这个问题上实际上是“南北各从利便”。羌族聚居的阿坝地区并非煤炭丰富之地，估计自明清时期出现冶铁业以后就一直采用木炭冶铁，一条记载也证实了笔者的推测。据记载，抗战初期，四川安县（紧邻北川羌族自治县）有5家小炼铁作坊，以木炭为燃料，每年消耗木炭120万斤[18]。据此推知羌族地区使用木炭冶铁的方式应当延续了很久，此类篇章产生的下限可以晚至民国。
风箱（科技工艺篇·第二部·找铁）——此篇唱词描述炼铁过程时提到“生了炉子拉风箱”。据记载，此种能够推拉的风箱应当产生于明代[19]，再结合羌族地区冶铸业产生的时间来看，此篇唱词应出现在明以后。
枪（驱邪治病保太平·第一百部·霉灾）——此篇有唱词曰：“一枪打去惊睡梦，两枪打去云雾散，三枪打去堆猎物”，可以看出这是羌人用枪狩猎的场景，结合其他的篇章我们还可以知道，这是一种火药枪，可以装铜弹或者铁弹[20]。据学者调查，云南地区少数民族用枪狩猎大约出现于20世纪中叶[21]，从地缘上和常理上看，笔者估计羌族使用羌的时间也约略就在此时。所以此类内容加入释比经典应该是很晚近的事情。 银（史诗篇·第一部·羌戈大战）——此篇中描写羌人买猪情景是有唱词曰：“银袋跨在肩膀上，戥子挂在肩头上”，明白无误地显示了白银作为普通交换货币的情景。据考证，白银的流通始于宋代[22]，因而不论本篇主要情节多么久远，这种货币情形却出现在宋以后。
火镰（史诗篇·第二部·木吉珠与斗安珠）——取火工具，历史悠久。元代李好古《张生煮海》已中有“家僮将火镰火石引起火来”一句。
连枷（丧葬篇·第十三部·说母亲）——此篇唱词中有“左右连枷打”一句。连枷作为一种较为先进的脱粒工具出现于南宋时期[23]，著名诗人范成大曾在《四时田园杂兴》一诗中描述了当时江南农家使用这种最新工具打场的情景。但和之前提到的冶铁业一样，羌族人民对这种工具的使用也要晚到明清时期[24]，所以涉及到此种工具的内容也应不早于明清时代。
五虎臣（驱邪治病保太平篇·第六十四部·吹散淋巴结）——疑即五虎将，即三国时蜀汉的关羽、张飞等将领。五虎将的说法为小说家杜撰，当产生于《三国演义》成书之后。若依此，则本篇当产生于明清时期。
参考文献：
冉光荣等：《羌族史》，四川民族出版社，1985年1月
四川省少数民族古籍整理办公室：《羌族释比经典》，四川民族出版社，2008年12月第一版
王明珂：“青稞、荞麦与玉米——一个对羌族‘物质文化’的文本与表征分析”，《西北民族研究》，2009年第2期，第45-67页
徐平：“试论羌族多元一体格局的形成”，《中央民族学院学报》，1992年第4期，第23-28页
周锡银：《羌族词典》，巴蜀书社，2004年
[1]四川省少数民族古籍整理办公室：《羌族释比经典》，四川民族出版社，2008年12月第一版。以下略。
[2]王清贵：《北川羌族史略》，文史资料委员会编，1991年，第50页
[3]冉光荣等：《羌族史》，四川民族出版社，1985年，第262页
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