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中西方传统建筑的民居文化比较 |
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时间:2010-7-29 11:37:50 来源:不详
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罗马的中庭则是单体建筑中的一个组成部分,带有明显的游牧民族的特色。古罗马的民居自由,因地制宜,更能让人感到一种年轻的活力。古埃及的庭院住宅较少,而更多的是则更体现出一种宁静和质朴。 5 小结 中西民居文化都源自人类对定居生活的需要。作为居住空间,无论古今中外,都有一定得私密性,所以,空间的内向和含蓄是一般居民的共性。但这种私密和内向程度是有差别的。中国和西方相比,必更是封闭的。这种封闭性,尤以北方民居为典型。这一方面是因为北方天寒、多风沙,如北京四合院那样四周院墙不设一窗,仅东南隅辟一门以供出入,是出于抵抗自然力侵害之故;另一方面,是由于中国正统的儒家观念、内敛性格由其根深蒂固。西方人的血缘家庭观念一般比中国人淡薄的多,家庭中的父亲及祖先不是一家精神上的偶像,子辈也不是父辈的附庸,家庭成员之间推崇的是人格的平等与个性的自由。所以,这表现在建筑门类文化上,住宅的文化自然就不偏于内敛、封闭而强调外向开放。所以,西方的居民往往不设围墙,要求明亮,通敞。当然,中国民居的庭院主要是一个家庭活动的场所,并非那种密不透气的封闭。中国民居所追求的,是一种“无庭不成居”的境界。 参考文献: [1]陆元鼎.民居史论与文化.华南理工大学出版社.1995年8月. [2]王瑛.建筑趋同与多元的文化分析.中国建筑工业出版社.2005年1月. [3]张彤.整体地区建筑.东南大学出版社.2003年6月. [4]高丙中.居住在文化空间里.中山大学出版社.1999年9月. [5]乔治·麦克林.传统与超越.华夏出版社.2001年1月. [6]陈志华.外国建筑史.中国建筑工业出版社.1981年12月. [7]刘红星.先秦和古希腊.上海古籍出版社.1999年7月. [8]钱承旦.欧洲文明:民族的融合与冲突.贵州人民出版社.1999年4月. [9]金磊,李沉.中外建筑与文化.科学技术出版社.2005年6月. [10]潘显一,冉昌光.宗教与文明.四川人民出版社.1999年5月. [11]李先奎.中国传统民居与文化(第五辑).中国建筑工业出版社.1997年上一页 [1] [2] [3] [4]
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