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浅析《温公家范》中的家庭伦理思想 |
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时间：2011-07-12 22:08:57 来源：不详
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。教育孩子尊重长者，无论做什么都要跟随在长者的后面，对长者礼让。随后教其数干支纪年。等到10岁，就安排孩子到外面学习，居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]食宿都在外面，学习文字与筹算。13岁开始学习《乐》、《诗》等“六经”及文舞。巧岁以上的儿童，开始学习武舞及射箭、驾驭车马等“六艺”的内容。
二、子女之孝
父慈子孝是中国传统社会的重要道德规范，在传统道德规范中具有特殊的地位和作用，宋朝[注: 宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。]家训不仅继承了儒家的慈孝观，视慈孝为仁义的根本、人伦之公理，而且认为它是调节亲子关系的基本准则。孝是人伦之始，也是中国人的传统美德和中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]最突出的特色。
(一)孝是做子女的根本出发点
《孝经》是儒家极其重要的经典，它继承并发展了孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]、曾子、孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]的孝道思想，创造并完成了儒家系统完整的孝道理论，主张孝为天下之大经，以孝事父母，进而以孝事君及以孝治国。春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]时，《左传·昭公二十年》里说:“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”叫宋朝统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]为了维护专制主义[注: 专制主义:皇帝个人专制独裁,集最高权力于一身,从决策权至行使行政权,财权,军权等-zhuanzhizhuyi]统治秩序，大肆宣扬倡导“冠冕[注: 冠冕 拼音： 解释： ①古代帝王、官员戴的帽子。 ②冠冕堂皇；体面 ②：尽说些～话有什么用？-guanmian]百行莫大于孝”。由于统治者的倡导，宋代孝子辈出，孝道发展到了顶峰，司马光的《家范》也集中体现了孝的主题。 &上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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