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浅析维吾尔族生态伦理思想与新疆和谐社会建设 |
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时间：2011-07-12 22:09:25 来源：不详
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作者：努力曼·依米提 斯坎得尔
论文关键词:维吾尔族;生态伦理;和谐社会
论文摘要:维吾尔族传统生态伦理所提倡的伦理规范、行为准则，通过生产生活习俗、宗教禁忌、习惯等形式，以超自然的力量规范着人们对自然的道德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]为，形成人们保护环境的生态意识和生态思维，为新疆构建和[注: 建和在历史上被用作几个政权的年号。]谐社会提供了理论来源。
在新疆这样一个自然条件恶劣，生态环境脆弱的多民族地区，在长期的生产生活实践中，维吾尔族人民与其所处的自然环境不断调适，寻求人与自然的和谐发展，形成了丰富多样的民族生态伦理思想。过去千百年来，维吾尔族生态伦理思想在处理人与自然关系方面发挥了积极作用，在今天新疆和谐社会建设中仍有其现实意义。
一、维吾尔族传统习俗中的生态伦理思想
“对于现代人来说，要想把道德关怀从传统的伦理学领域扩展到生态领域是需要一个转换过程的，这种转换不仅是必要的，而且是必须的，否则当代生态伦理学便失去了其存在的基础，生态保护也便成了一句空话。”然而，当我们回溯历史，把视线转向维吾尔族传统文化时，就会看到，类似的转换在那里是根本不需要的，因为大自然—生态系统本来就是他们生存的一部分，甚至是生命的一部分，对其承担道德义务是天经地义的事。他们生长于其中，并极力适应蓝天、大地及周围的白然环境，就是他们生存和发展的终极依据。因此，维吾尔人的伦理关怀中大自然始终是不可或缺的部分，这充分体现在他们的生命观、自然观、人与自然和谐共生观中。
(一)维吾尔族禁忌习俗中的生态伦理思想
禁忌多以口头传承方式存在于民间，以形象生动的内涵向后人进行着爱护自然、尊重自然法则的教育。维吾尔族有很多关于林木的谚语，例如:“有园林的人，就是有靠山的人”、“没有树林、果园的农民和富人，不算是真正的农民和富人”、“果树不枯死不能砍伐”、“花园没有鲜花，夜莺不来歌唱它”、“折断幼苗的人会夭折”、“砍一栽十”、“森林多，风灾旱灾少”、“森林是水库，水多它能蓄，水少它能吐”、“带给动物的危险和灾难也会落到人的头_L”等。维吾尔人敬水，认为“梦见游泳的人其罪恶将会被洗刷”。教育孩子时说:“往水里撒屎，嘴脸长脓包”、“不准往水里吐痰”、“谁打死了猫，将猫扔进水里，谁就会死在狱火之中”等。这些格言谚语体现了维吾尔民族热爱自然的全民美德。在特殊的自然环境中，他们认识到要保护自己，首先要保护环境。维吾尔人善待羊群，“在来世时，羊会领着主人平安[注: 概述 平安píng ān 解释 【sa[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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