|
|
|
 |
中国传统文化意象浅说 |
 |
时间：2011-11-1 12:04:28 来源：不详
|
|
|
，惆怅之苦，委婉含蓄。“秋风吹不尽，总是玉关情，何日平胡虏？良人罢远征。”秋夜的长安城[注: 长安城，中国隋唐时代按规划建造的都城，位置在今陕西省西安市，长安城始建于隋开皇二年(582)，因隋文帝杨坚在北周曾封为大兴公，]，捣衣的妇女思念着远在边关的丈夫，盼望着早日结束战争，亲人团聚。这种思念之情似乎已传到了边关。“一夜征人尽望乡”。征夫思妇的相思，在浓郁的秋色中传递着。家国的使命，又使这种相思少了许多的哀怨缠绵，多了几分悲情之美。 “碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”一幅多彩寥阔的秋色图中，荡漾的依然是对故乡的思念，——“黯乡魂，追旅思。”所不同的是，没有了马致远的凄凉悲情，而多了一份戍边将士的沉郁雄浑。“浊酒一杯家万里”、“都化作相思泪”就是范仲淹[注: 范仲淹(989－1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。]的秋思之美了。
秋天，一个特别的，专属于中国人的情感季节。
三、柳树、柳枝的文化意象
说到离别，唐代的人也许最为豁达。有人说，这里“盛唐气象”使之然。“海内存知己，天涯若比邻”，好男儿志在四方，离别在所难免。“客中送客”更是司空见惯，折一枝杨柳作别罢，一切尽在不言中。因为“柳”谐“留”音，更何况《诗经》中早有了“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪纷纷”的佳句了呢？因此唐诗就有了“客舍青青柳色新”“蒹葭杨柳似汀洲”等名句了。“柳”在唐人手中是一种含蓄的牵挂，而在陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]笔下却另有一番天地。陶潜爱菊，其实他也爱“柳”，《五柳先生传》可为证。
常思他何以在宅边植柳树，且以五柳先生为号呢？百思不解之时，偶读到台湾东海大学薜顺雄教授的文章，才知柳树在晋代文学中是有一定象征意义的：
1.柳是集天地之精灵而生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”“是精灵之所钟”；
2.柳刚柔相济，尊重生命的庄严，保持生命的丰盛与价值，所谓“应中和而屈伸”“保休体之丰衍”；
3.柳有原则，能坚持，绝不任意动摇根本，值得人们敬重，所谓“结根建本，则固于泰山”“倍永贞而羡”；
4.柳的生命力强韧，能突破一切生长环境的困境而生长，所谓“惟尺断而能植”“虽尺断而逾滋”；
&nb上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
|
|
| |
|
