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中国共产党政党文化的思想源流

时间:2011-11-1 12:04:32  来源:不详
建立,客观形势要求建立新的国际组织。]提出民族统一战线思想。30年代中期,随着马克思主义唯物辩证法的传入,中国共产党及其“左翼”文化人,鲁迅、艾思奇等人尝试着辨证地看待文化传统和历史遗产引起了关注。而马克思主义通俗化宣传运动的活跃,马克思主义大众化对文学和文化民族形式的要求,1935年8月1日,中共住共产国际代表团团长王明起草了“八一宣言”,10月1日正式以中共中央委员会的名义发表,标志中国共产党抗日民族统一战线政策初步形成。此时,王明在共产国际第七次代表大会的发言,以《论反帝统一战线问题》中文海外发表,国内出单行本。文中关于中国共产党与传统文化关系的提法,“共产党员是我国一切固有传统和文化中一切优秀的和有价值的东西的真正继承者,同时,共产党员并能创造新的、更高尚的和更美丽的文化和道德”,“孙中山[注: 孙中山,近代民主革命家,中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。1866年11月12日出生。]革命思想和革命传统中最好的一部分遗产,是由我们共产党员继承了”[2]463,无疑透露出中国共产党对传统文化的态度的调整,促成中国共产党政党文化的民族内涵。
  二、近代西方思想的冲击和洗礼是中国共产党政党文化生成的外来流源
  近代以来,受资本主义生产方式和制度的挑战同时,西方思想文化也对中国人巨大冲击。在政治思想领域,民主与专制、民权与君权、西学与中学、改革与保守、革命与反革命……这些思想日益发生着越来越深刻的、尖锐的冲突和对抗。西方思想的冲击和洗礼给予先进的中国人批判封建的武器,为早期中国共产党人打开了新的视野、拓展了新的知识和认识世界的另样方法。

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