四、凡远赴沦陷区（平津、太原等地）受敌奸所组织之道教、佛教等总会训练者，应向各级抗日政府声明，请求登记，悔过自新，不得再行活动。 

五、凡参加会道门及其他一切非法秘密团体者，应立即退出。[60] 

      虽然此前也在个别地方如在南宫对顽固与我为敌的离卦道武装进行过镇压、解散行动，但在如此大的范围内对各种会道门进行公开取缔，这在中国*党领导下的政权辖区内尚属首次。布告发出后，晋冀鲁豫边区政府和军民对汉奸会道门发动了强大的军事和*攻势，镇压处决了极少数罪大恶极的道首，先后破获了世界普济佛教会、一贯道、万国道德会、大刀会、红枪会、九宫道、华北道德总会、长毛道、混元门等会道门组织，对其进行了瓦解和取缔。经过宣传教育，大批受骗上当的道徒声明退道，仅涉县梁家岩一村就有30多人自首悔过，龙华五区1500余人自动脱离佛教会，遵化1850人从各种会道门中解脱出来。由于边区政府采取分别对待的政策，重点打击在会道门中起着核心作用的道首，对骨干道徒进行整训教育，一般道徒声明退道后即不予追究。同时又注重改善群众生活，破除封建迷信，努力提高群众的*觉悟，整个取缔工作取得了成功。这次取缔行动不仅极大地打击了抗日根据地内投敌会道门的反动气焰，也为解放战争时期各地取缔会道门的工作积累了宝贵经验。 

抗战胜利后，国共两党和平谈判最终破裂，大规模的全面内战开始，历史进入解放战争阶段。在此时期，绝大多数会道门为寻求庇护，积极投靠国民党政权及其特务组织，坚持与*党和人民*为敌的立场。他们不断制造、传播各类谣言，蛊惑人心，举行暴动，极大地扰乱解放区的社会秩序。随着国民党统治的土崩瓦解，解放区迅速扩展，如何解决辖区内的会道门问题，维护革命秩序，成了新生人民政权面临的迫切任务之一。 

      当时一贯道已发展成为全国最大的会道门组织，又始终坚持与人民为敌的立场，对一贯道的打击逐渐成为工作的重点与典型。解放战争初期，个别地方已经着手处理打击一贯道了。丁玲小说《太阳照在桑干河上》中描述的有关内容，应是她1946年夏随工作队在怀来、涿鹿一带驻村土改时所见所闻的反映。而早在1945年，山西代县就曾经对一贯道进行过公开取缔，由于1947年土改后出现较大反复，又于1948年进行了大规模的再次取缔。1946年7月宁武解放后不久，人民政府也开始着手解决一贯道问题。总体而言，当时在老解放区的动作相对大点，而对解放新区的会道门问题则采取了比较谨慎的态度。1947年9月，中央批转邯郸中央局关于开展新区工作几个具体问题的指示中，针对处理会道门问题规定了慎重

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