>，他在景州焦马庄找到了宋跃隆，拟再发动起义声援滑县。但由于九月初清廷的严厉镇压，宋的一些徒弟向清政府自首，宋表示手下人少，力量单薄，难以在短时期内起事。冯克善觉得自己未能完成任务，无颜再见李文成，就准备到山西蒲州、解梁一带发动教徒，再图起义。不幸的是，当他十一月十九日走至直隶献县三角村时，为知县侦知逮捕，被解往北京。
冯克善在清廷的严刑审讯中，受尽了皮肉筋骨之苦，但为了保存起义军及其家属，利用“谎供”、“混供”和“捏供”作为对清统治者斗争的一种手段，从而在一定程度上，打乱了清廷的计划部署。嘉庆十九年正月冯被凌迟处死。
道口陷落后，气焰万丈的清军，立即把进攻的矛头指向起义军的最后一个据点滑城。留守滑城的起义军兵马大元帅宋元成。军师牛亮臣、武卦中的兑卦王牛文成、离卦王王道隆等团结一致，指挥起义军奋勇抵敌。城陷后，起义军依然斗志昂扬，毫无惧色。男女老幼，人人是战士，处处是战场。每一条街巷，每一座房屋，都在进行激烈的争夺战，但终因寡不敌众，滑城最后被清军占领。牛文成、李大成的身躯被熊熊烈火吞噬，王道隆和许多离卦教、震卦教徒牺牲。
这次起义虽然失败了，但意义重大。它在嘉庆初年川陕楚白莲教起义的基础上，更进一步把清朝统治推向下坡路。从此，清朝统治的危机已无可挽救，进入了彻底衰败的阶段。
（三）离卦教的变种——先天教的反清暴动
道光十五年（1835）三月初，山西省赵城爆发了曹顺领导的先天教暴动。这是清代前期最后一次规模较大的反清武装暴动。
<< 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] 下一页
