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试论清代前期的离卦教

时间:2007-3-9 16:30:18  来源:不详
先天教渊源于白莲教系统内八卦教中的离卦教。嘉庆二十一年(1816)二月,山西忻州人王宁因离卦教屡遭清廷镇压,于是“附会龙华经内‘无生老母立先天,收源结果凭查号’之语”,创立了先天教,又名收源(元)教。王宁本人在教内被尊为“总当家”,该教“每年四季之首做会敛钱分用”[47],完全是一个以敛钱为目的的宗教迷信组织。当年秋天,先天教被清廷破获,王宁等主要首领被绞决。

此后,表面具结改悔的王宁之徒韩鉴,又在赵城一带重兴先天教,发展教徒。道光二年(1822),韩鉴收曹顺为徒。道光十四年(1834),韩鉴因年老力衰,将教权交给曹顺掌管。曹顺掌教后,一改教内只知敛钱渔利的做法,利用当时的社会矛盾,[48]引导教徒走上武装反清的道路。他自称“释迦佛转世,能知人前生”[49],“信服者益众”[50]。

道光十五年(1835)二月,曹顺与其徒秘密策划暴动,并定于当年八月十五中秋节,在平阳府、霍州、洪洞县、赵城四地同时起事。不料,三月初暴动机密失泄,赵城知县杨延亮下令捉拿曹顺等人。瞬时,形势异常紧张。曹顺和他的徒弟经过紧张磋商,决定提前暴动,并预先派人把住交通要道,截阻清廷来往文报;又封韩签子韩奇和徒弟张汉斌为领兵元帅,攻打赵城,然后分头攻取霍州和洪洞县城,再合兵攻取平阳府。

三月初四日夜晚,韩奇率部分暴动参加者由赵城西面城墙坍缺之处爬进城中,与早已等候在城内的暴动参加者里应外合,迅速攻进了县衙,将正在酣睡的知县杨延亮及其母、妻、子女、幕友、家丁、婢女共13人杀死,攻占了赵城。

接着,暴动者兵分两路,向霍州城和洪洞县城进发。初五日中午,四五百名暴动者来到了洪洞县城,正待攻城时,城上清军施放鸟枪,暴动者被迫退避,“夜间复至,又经击退”,攻打洪洞县的计划破了产;同一天的下午,另一路约有300余名暴动者,“头系红蓝绸巾”,放火攻打霍州城小南门,也被清军和当地乡勇击退。[

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