同年九月，洪秀全、冯云山率众捣毁象州甘王庙，是太平天国革命酝酿阶段的一大事件。所谓甘王，其来历也颇为怪诞。《舆地纪胜》记其事云：

　　　　公家富饶，务赈济。一夕，梦一神告之曰：“汝处心公平，幽冥已录姓名”。公自是不治产业。公兄弟诮之，分其己份之田责其自治。公乃缚数茆人于田旁，次日视之，扦莳已毕，众神之。一日，聚诸邻曰：“吾已厌于世矣！”即暝目而亡。

　　清同治《象州志》把甘王叔侄说得更加威武神奇：

　　　　甘陆，象州古车村人，有智慧。时柳州为南汉所据，诏陆出征，每以术得捷，拜护国将军。及归里，决祸福，先知如神，州人立庙祀之。又甘佃，陆之侄也，家富好施，贫而无告者，未尝少吝。著灵异，决祸福，无不奇中。一日，聚邻里曰：“吾厌世矣，示众以修身事。”言讫，瞑目而逝，乡人设庙象祀之。后封惠济感应侯，元和加惠济显应圣公，明加封王号，国朝道光、咸丰间，迭显灵迹，靖寇安民。事闻，敕封威灵王，列入祀典，地方官春秋致祭。

　　看来甘王即甘佃。但民间关于甘王的传说，却与文书记载相反。据传：甘王原姓罗，名应，象州古车村人。因得罪官府，怕株连亲族，遂改姓甘，名罗应，故乡民多称其为甘罗应或甘老应。罗应母病眼，不能劳动，家庭生活十分艰苦。他幼年即随叔父罗通保牧牛为生。性情凶狠，好吃懒做。叔侄两人俱迷信风水。一日，得勘舆先生言：如能葬活尸於某地，可为王。罗应归家，击昏老母葬之，遂得道成仙云。

　　所谓甘王打死母亲，得道作怪的传说，早在洪秀全发动革命时已经十分流行。《太平天日》记载说：洪秀全在紫荆山，“闻土人说象州有一甘王庙，他敢拖州官朱某下轿，要这州官送隆（龙）袍才放他；即庙祝烧香点灯要打锣，恐或撞见。该处不敢乱讲他，若有人乱讲他，他便作古怪，害此人家中不安，要此人将猪牛祭他，然后无事。”

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