第一,二人都主张经世致用。梁鼎芬与张之洞都生活在正统儒学的文化氛围里,走着读书、科举、入仕的人生道路。在治学的过程中,二人都走出了乾嘉考据学风,推崇通经致用。梁鼎芬治学不分畛域,反对存汉宋门户之见,主张“学子化汉宋之名,以圣贤为归”44。博采众家之长,以求经世务实。张之洞也是贯通汉宋之学的经世学派,以“仁厚尊家法,忠良报国恩,通经为世用,明道守儒珍”45为志向,“学术兼宗汉宋,于两汉经师、国朝经学诸大师及宋明诸大儒,皆所宗仰信从”46。这一趋同的学术风格是张、梁能相伴而行的一个内在文化因素。

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