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明确提出“人才与军械皆有不足之忧,竹居所言,偏而未通。非数纸可尽”51,承认中国有不如“夷”的地方,主张引进西方人才和军事设备。他支持编印洋务书籍,传播洋务知识,但要改变名号。如他说,“此间行西法,而必避其名,兵法堂定名后斋,体操厂改曰兵操厂”52,以掩洋务名目,从而缓和顽固守旧派的敌对情绪。戊戌政变前后,对康有为、梁启超的讨伐,他也是以“中体西用”的思想文化观作为框架的。他反对骤行变法,但主张“法制已坏者修之,不足者采西法补之”53,即承认了可以“西学”之先进补救“中学”之不足。由此可得知,梁鼎芬已从经世务实出发,走上了谋求“西用”之路。但他又是身受正统儒学熏陶,素有深厚儒学根底的封建文人。在参办洋务、谋求“西用”的同时,他难以割舍对中国传统文化的依恋情怀,竭力维持封建纲常名教。“法制尊周礼,根原本孝经” << 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >> |
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