许霍生所讲李秀成、陈王成的起事经历，大体属实，而对太平军充满攻击之词。

日本藩士的见闻所及，无不在清方氛围之内，他们对太平天国的印象是：暴虐无理，*无算，破坏社会生产力，摧残传统文化，导致外国势力入侵，等等。 这与出入太平天国境域的英国人呤ｌì＠⑥（Augustus Frederick Lindley, 1840—1873）的情况颇不相同，因而日本藩士的纪行文论及太平天国，其立场、观点、感情，与同情太平天国事业的呤ｌì＠⑥所撰《天平天国之真象》（1864）、《太平天国革命亲历记》（1866）大相径庭。受到高杉晋作等访沪藩士的影响，幕末志士大多对太平天国恶感增强，如被推尊为“维新先躯”的久坂玄瑞说：

近年中国大半被邪教披靡，周孔之道落到那样地步，真是可怜。（注：《解腕痴言》，野史台编《维新史料》。）

在农民占优势的东亚国家（如中国、日本、朝鲜），其近代化进程没有像西欧那样呈现市民革命形态，而是以农民的土地诉求为底流，中国爆发太平天国革命，朝鲜爆发甲午农民战争（东学农民战争）便是激烈表现。日本虽然农民的土地要求同样强烈，却因掌握社会变革枢纽的武士阶层的选择，避开了大规模农民战争等全国性下层暴力反叛运动，走上改良的维新之路，这与日本武士阶层的历史观和价值取向颇有干系。

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