二　太平天国为什么会有大量的专用词语 

　　首先是太平天国文书中杂有大量宗教用语。这个原因是易于理解的。因为太平天国是政教合一的政权，奉上帝教为国教，*领袖同时又是教主。上自天王诏旨，诸王文告，下至一般文书，来往信件，可以说宗教用语比比皆是。“天父主张、天兄担当”成了一切公私文件中的套语；“天父看顾，大开天恩”成了人们说话时的口头禅。官爵名称也充满了宗教色彩。例如杨秀清的全衔是：“真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨”，其中的“劝慰师”“圣神风”“禾乃师”“赎病主”都是宗教性加衔。 

　　太平天国所接受的宗教如果是真正的天主教或基督教，问题就要简单得多。不少宗教用语，我们是能够从有关书籍中查得出来的。可是太平天国的领袖们接受基督教，是用来为农民革命事业服务的。这样，他们就不得不对教义作较大的修改。修改的结果，就出现了大量的特殊宗教用语。这些宗教用语，既不见于中国的古籍，又不见于基督教的圣经。例如《旧约·创世记》中称人类的始祖名亚当（Adām），有时也译为亚坦。但是太出平天国文书中却改称“坦盘”。《钦定军次实录》：“慨自坦盘之惑于蛇魔也，世道人心，渐流于伪而失其真，渐入于邪而背乎正。”原来太平天国把古代传说中的盘古氏与伊甸园中的亚坦合而为一，称为坦盘。这种中西合璧的名字自然是任何词书上也查不出来的。又如天主教中某些有一定职位的传教士称为神父，但是太平天国文书中的神父却是上帝而不是人。《钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”这也是极易产生误会的。 

　　其次是太平天国文书中夹杂着不少方言俗语。太平天国领导人大都说客家方言或粤方言，又一向提倡明白晓畅、通俗易懂的白话文，其官修史书且“叙事如闲书”，因而文书中就出现了不少方言词语与俗语。例如《天父下凡诏书一》：“天父□大权能，我等跪谢天恩。”其中“□”字就是用得颇多的粤方言字。还有些字，汉字本有，但用于方言中，音义均有改变，就更容易误解。例如“乜”字，作为姓氏读niè；用于“乜斜”一同读miēxie。但在粤方言中读mat（带有塞音韵尾），意为“什么”

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