在他们生活奢侈腐化的同时，与之相伴随的封建帝王思想、等级观念也逐渐付诸实际。洪秀全在天京花去许多精力制订了一套旨在约束后妃、维护宫庭秩序的制度。他自比“日”和“太阳”，为后妃们制订了以“三从四德”为核心的“十该打”和“四不准”，其清规戒律十分苛残。1853年他还刊布了《十全大吉诗》，以神秘主义的手法，证明“洪秀全”三个字的神圣性，同时他还旨准颁布了《建天京于金陵论》、《贬妖穴为罪录论》和《诏书盖玺颁行论》三部文集，大肆宣扬他为“真命天子”、“万民之主”(《太平天国》丛刊（一）第285页。)着意加强其王权。而他本人自进南京后，便“僻处深宫，从不出户，人罕识其面”(张德坚：《贼情汇纂》，见《太平天国》丛刊（三）163、46、164、165、326、45、230、45、172页。)。如遇大喜庆事，方设朝会，各诸王须见天王，事前必须请旨批定日期时辰，届时朝仪十分苛繁。

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