并无利用宗教作为农民革命活动的工具。因此,洪秀全创立的拜上帝教,在1847年夏天前是纯属于宗教活动的性质。
从上可知,拜上帝教与拜上帝会在性质上是根本不同的。但两者毫无关系吗?这也不是的。它们的共同之处,其一,它们的宗教信仰都是崇拜上帝、反对一切偶像。其二,它们的宗教信仰都是来自《劝世良言》。其三,这种基本的宗教信仰最早是洪秀全确立的。正因如此,冯云山在紫荆山区成立拜上帝会时,遥奉洪秀全为教主。因此,“冯云山虽为拜上帝会之开创者,但人(们)承认洪秀全为会中至高首领,威权无能与比,其权力足以施诸会众各人”。(《太平天国起义记》,《太平天国》第六册第867页。)从这种意义上来说,洪秀全和冯云山共同创立了拜上帝会,也未尝不可。
拜上帝会与西方基督教在宗教信条上大体相似,都是独尊上帝,排除它神;在宗教仪式上都有洗礼、礼拜等仪式;拜上帝会制定的十款天条,与基督教的摩西十戒十分相似;而且拜上帝会的这些宗教信条、仪式和戒律都是源于西方的基督教。因此,一些资产阶级学者便将拜上帝会称为太平基督教,认为太平天国就是西方基督教在中国传播而引起的一场宗教革命,将拜上帝会与西方基督教混同在一起,这是需要加以辩明的。
首先,在阶级实质上是根本对立的。欧美的基督教虽有不同派别,但进入近代后,都成为了资产阶级在思想上,对内麻痹工人群众、维持其统治秩序的工具之一;对外成为他们进行侵略的工具之一。尤其是他们对落后国家、民族进行殖民扩张,一方面用大炮和商品作为主要的手段,另一方面将基督教作为侵略的重要手段。这在中国近代史上为大量的史实所证明。拜上帝会则是发动太平天国农民革命的组织,既反对国内封建统治的压迫和剥削,又反对欧美列强的侵略。两者在*上是针锋相对、势不两立的。那种将拜上帝会同西方基督教混淆在一起,实质上是将西方基督教对中国侵略的本质掩盖起来,将拜上帝会的农民革命的本质抹煞了,我们是不能苟同的。
第二,在组织上,拜上帝会是完全独立的,与西方基督教会没有任何联系和从属关
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