系。从现有的中外文资料看，两者没有任何组织上的关系。拜上帝会在紫荆山成立时，清政府中央和地方当局，根本不知情，甚至于金田起义后相当一段时间里，清政府将它与天地会混同在一起，称为金田“会匪”。至于外国人，包括外国传教士在内，更不知在广西有拜上帝会的存在。只是1852年洪仁玕逃到香港，一些外国传教士才从他的口述中得知有“拜上帝会”的组织。
前些年，个别的外国研究者根据当时一些外国人的访问报告和报导说，1844年英国传教士郭士立在我国华南地区建立了由中国人组成的汉会教会组织。这个组织在1849年，其成员最多时达一千八百人。并说在1847年或1848年，冯云山在香港与郭士立在一起，接受了他的洗礼，成为汉会的成员(〔澳〕彼得·克拉克著、曾学白译：《上帝来到广西》，见《太平天国史译丛》第一辑。)。这种说法，似乎暗示冯云山创建的拜上帝会与外国传教士在中国建立的宗教组织——汉会有从属的组织关系。这是根据不足的。
首先，从资料上看，目前有关的中文资料从没有任何记载能证实冯云山与郭士立的关系和参加汉会之事。
其次，从行踪上看，如前所述，冯云山从1844年春起即和洪秀全去广西传教，是年秋与洪氏分手，云山进入紫荆山区，直到1848年夏在桂平被捕出狱后，才回广东家乡。在此间四年半中，冯云山未离广西，不可能在广东或香港与郭士立见面并参加汉会。据《天兄圣旨》卷一记载，冯云山于桂平出狱后，冯洪两人在家乡重会是在1849年2月中旬之后。也就是说
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