从理论上看，马克思主义认为：（一）在封建家长制家庭时代，男子的劳动就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品，妇女只能是家庭用具的所有者，而“家务的理料失去了自己的公共的性质，它不再涉及社会了，它变成了一种私人的事务；妻子成为主要的家庭主仆，被排斥在社会生产之外”。（二）现代的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女家庭奴隶之上，现代社会纯粹是以个体家庭为分子而构成的一个整体，在现代家庭中，丈夫对妻子统治的独特性质，以及确立双方真正社会平等的必要性和方法，只有当双方在法律上完全平等的时候才会充分表现出来，只要妇女仍然被排除于社会生产劳动之外，而只限于从事家庭的私人劳动，那么，妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。（三）随着生产资料转归社会所有个体家庭就不再是社会的经济单位了，私人的家庭经济变为社会的劳动部门，一切妇女的地位才发生根本的变化，“妇女的解放，只有在妇女可以大量地社会规模地参加生产，而家务劳动只占他们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到。现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动，并且它还越来越要把私人的家务劳动溶化在公共的事业中”(恩格斯《家庭，私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯全集》第21卷第32—203页。)。

　　中国是个宗法制，家长制和传统的法等极为盛行的国度，从封建时代农民阶级本身来看他们世世代代从事分散，落后的小农个体经济，接受四书五经封建儒家文化和传统法的教育，造成了狭隘，封闭，落后，分散，守旧和自私等弱点，因此，他们的一切活动均受其整个经济地位和孤立的生活方式以及封建知识结构思维方式的限制。他们出身寒微，对地主、官僚等上层阶级极为不满，但对统治阶级的生活方式又有着潜在的羡慕，渴望和追求，因此既反对地主又想成为富裕的上层阶级，既

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