《民主竞争之大势》。)要抵挡帝国主义侵略,唯有实行民族主义。为了从根本上启迪人们的爱国心,维新派不遗余力地宣扬近代资产阶级的国家学说,强调国家不是一人一姓的私产,不论对于个人、朝廷、外族、世界,人们都应具备国家观念。“有国家思想能自布*者,谓之国民,天下未有无国民而可以成国者”。(注:梁启超:《新民说》。)这一新国民概念,把资产阶级民族主义、爱国主义和启蒙教育的内容结合在一起,大大加快了国民觉醒的步伐和解放思想的进程。
第二,戊戌解放思想的热潮具有广泛的群众性。戊戌时期的维新思想家康有为、梁启超等人在批判封建糟粕,吸取西学精华的同时,建立了一整套变法理论体系,这一体系通过上书、组织学会、创办报刊、建立学堂等各种渠道在社会上广为传播,一时间,中国社会出现了“家家言时务,人人谈西学”的可喜局面。资本主义思想深入人心,对于冲破封建礼教和文化专制的藩篱,打破几千年所形成的僵化闭塞的社会心理和狭隘守旧的传统思想方法具有巨大的推动作用。它唤醒国人开始用资产阶级的理性之光,去对抗并逐步摆脱封建愚昧,促进资本主义意识形态的产生和发展。
第三,戊戌思潮系统地传播西学知识,大开了中国人的眼界,特别是加快了中国知识分子的转变。戊戌变法时期,维新派系统、通俗地宣传培根、达尔文等人的学说,整理和介绍了欧美社会学说和自然科学的发展史,翻译了卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《法意》、斯宾塞的《群学肄言》等重要理论著作以及《独立宣言》等文献。他们还将西方资产阶级国家制度及学说系统化,介绍给中国知识分子和官僚界。这些制度、学说、思想大大地开阔了中国人的眼界,许多进步知识分子在西方民主主义启蒙思想火炬的照耀下,举起了对封建政体和纲常名教批判的旗帜,实现了由维新向革命的转变过程。
第四,资产阶级维新派在向西方寻求真理的过程中,结合实际,对中国现状作了尖锐的批判,提出了发展资本主义的政纲和一个又一个具体建议,这其中不乏真知灼见。他们的一些合理主张被后来的资产阶级革命派继承和发扬。但是,他们的纲领、建议又都是不完整、不全面的,没能在中国形成系统的资产阶级理论体系。维新派虽然满怀高度的爱国热情,对帝国主义侵略深
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