在中日甲午战争失败，《马关条约》签订之后，形势急转直下，帝国主义对中国掀起的割地狂潮和瓜分恶浪，使先进的中国人，特别是知识分子觉醒起来，感到亡国灭种的惨祸迫在眉睫，自觉地投身于救亡图存的行列。在经过近三年时间的思想宣传和组织准备，终于发动了著名的戊戌变法。然而这次爱国救亡运动和*改革运动又是来得那么匆忙而短暂，从6月11日维新派上台参与新政，到9月21日慈禧集团发动反动政变，仅仅维持了一百零三天。后来的人们把它称作“百日维新”，一方面是形容实行新政的时间过于短促；同时也表示对这次*改革的失败深感惋惜。

　　就戊戌变法的直接结局来说，在新旧*势力的搏斗中，资产阶级维新派是失败者；而在新旧思想文化的较量中，维新派却是披荆斩棘的先驱者和胜利者。我们现在在探究中国近代文化史的许多领域，诸如教育史、报刊史、出版史、学术史的时候，大都要追溯到戊戌时期。因为那是一个中国近代资产阶级思想启蒙的时期，是近代科学文化开始在中国传播、使中国的思想文化开始从封建传统思想文化中挣脱出来，发生历史性转变的时期。戊戌变法时期中国资产阶级在思想文化上的影响，远远超过他们在经济、*上的影响。顽固守旧的封建统治集团，可以扑灭维新派的变法、新政，甚至可以把一些维新人士杀头，但是他们却无法扑灭近代资产阶级的改良思想和民主革命思潮。

　　既然戊戌变法是顺天应人的*改革和救亡图存的正义行动，那么为什么又那样快、那样惨地失败了呢？对于这个问题，史学界已经作出了不少分析和论断，诸如资产阶级维新派由于*上的软弱，只想依靠一个没有实权的光绪皇帝，而脱离了广大人民群众；对帝国主义抱有幻想；阻碍变法的反动势力过于强大等等。结论是改良主义在中国是一条走不通的道路。这些

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