样的人）”，并要求新入会者仿照洪门36誓（注：参见李子峰《海底》第195-205页，上海文艺出版社1990年影印本。），走到神位前跪下发誓。“第一誓诚心入会，不敢反悔，如有反悔，天诛地灭。第二誓入会以后，协力同心，不敢畏避，如有畏避，雷殛火烧。第三誓会中秘密，不敢漏泄，如有漏泄，身受千刀。第四誓祭旗起义，闻命必到，如有不到，命尽五殇。第五誓兄弟同心，如同手足，如生外心，身死五刑。”[4](P141)第九条“入会”规定：“凡我们这个革命协会的时候……至于各五个都督府招兄弟入会的礼式呢，各家教各会一切都照旧，如本来不是会友、教友，则从以下所载新定的礼式。”[4](P138)新定的礼式是：“第一先写入会愿书一张，交于介绍人。第二愿书写后，择一吉日行入会礼式。第三行过入会礼式后隔一日，或二日、三日后发委任状。第四发下委任状后，知会军政省本部或支部。第五军政省得介绍人知会后，发下图章及铜牌。”但是《章程》随即说明：“本会入会的会式种种，内府的人均照此规矩，外府的人止及于大都督及左右都督，大都督、左右都督招兄弟入自己部下时，各照各省各教各党的老规矩，如若大都督、左右都督本不是会党或教党中的人呢，招兄弟入自己部下时，也照本会的新规。如介士以上统制使以下的兄弟，本非会党教党中的人呢，来入的时候也照本会清规。”[4](P142)
在同盟会成立后的1908年，陶成章在组织革命协会时向会党让步，迁就他们的一些消极因素，绝不是偶然的。第一，这与光复会本身的*纲领不够明确有关。1904年10月光复会在上海诞生，其誓词是：“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，并没有规定推翻清朝统治后究竟采取何种政体，反映了它在*上的保守性。
其次，在一些革命党人看来，鼓吹兴汉“排满”的民族主义，是迅速争取“反清复明”的会党认同的最佳方法，不仅在国内浙江，而且在境外也是如此。1908年8月在日本东京部分长江流域的同盟会员照绿林开立堂办法成立共进会就是明证。共进会成立时发表的两个宣言虽然大体上没有离开同盟会的宗旨，但更着重于反满的宣传。文言的宣言中说：“呜呼！吾同胞苦于祖国沦亡，呻吟于异族专制之下，垂三百年矣。以四万万黄帝子孙神明华胄之多，而屈辱于区区五百万腥膻之鞑虏，其可耻可哀为古今天下笑，孰有过于此者，凡有血气皆为奋起，以雪此累世之深仇。此共进会今日成立之原因及其宗旨意义之所在也。共进者，合各党派共进于革命之途，以推翻满清政权光复旧物为目的，其事甚光荣，其功
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