上引五则有“拜上帝会”字样的资料中，第一、三则资料中的“拜”字均为动词，可为“参加”、“加入”解；第二、四、五则资料中“拜上帝会”可作为一个名词解。 

在文献中，之所以出现“上帝会”与“拜上帝会”并存的现象，我认为一个比较合理的解释是这样的：从洪秀全、冯云山等人来说，他们创立的宗教组织以“上帝会”命名，就表明该会的宗旨是信奉皇上帝，就是号召广大农民和其他被压迫阶层，只要信奉皇上帝，共同推翻清朝统治，就可以实现“天下一家，共享太平”的美好理想；从广大信徒来说，他们只有虔诚地“拜”（此“拜”字应为“崇敬”、“倾倒”、“拜服”）皇上帝，才能过上太平、美好的生活。这就是他们把“上帝会”自然地称为“拜上帝会”的原因。而清朝统治者、地方官吏和封建文人都不会对两个名称进行深究，于是顺水推舟，将“上帝会”又称作“拜上帝会”。 

太平天国起义失败后，“拜上帝会”依然在社会上广泛流传。例如，上世纪五六十年代，学者们在进行社会调查时还有关于“拜上帝会”的传说：道光二十四年五月，洪秀全、冯云山在广西贵县一面教书，一面传教，“附近各村参加拜上帝会的有百余人，客家人最多”，[5]由此可见“拜上帝会”的影响了。同时也告诉我们，历史上形成的这个事实，我们最好不要轻易改变。 

由上所述，我认为，我们今天将太平天国的宗教组织继续称为“拜上帝会”并无不妥之处。 

附带说一下，有些学者以“拜上帝会”是“他称”，而不是太平天国领袖们的“自称”，主张取消“拜上帝会”的称呼。实际上，以“他称”称呼历史的事例，在

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