十二月初十日起义说的主要依据是洪仁玕被清方俘获后写在供词中的几句话：

此时天王在胡豫光［以晃］家中驻跸，乃大会各队，齐到花洲，迎接圣驾。合到金田，恭祝万寿起义，正号太平天国元年，封立幼主。[27]

洪仁玕的叙述很有些含混之处。如“乃大会各队……恭祝万寿起义”云云，主语便不可能是洪秀全，而只能是拜上帝会中的其他领导人。再如祝寿之事在庚戌年，太平天国元年已是辛开［亥］年，祝寿之时是不可能同时“正号元年”的。但洪仁玕的叙述至少透露了这样两个讯息：第一，金田起义的领导人不是洪秀全本人；第二，洪秀全早已登极正位，因而在庆贺寿辰时才会有“封立幼主”之举。

笔者赞同十月初一日起义之说。其主要依据，便是前已引述的《李秀成自述》、《天情道理书》以及《天兄圣旨》。值得注意的是，李秀成自言有关洪秀全等人“应立开基”“出身起义”等情节的叙述，系据太平天国官修史书《诏书》的记载。且“一片虔心写就，并未隐瞒半分”。可见“十月不约同日起义”之说，是太平天国官方正式的提法。所谓“不约同日起义”当然是故神其事，实际是指各路人马在约定的同一天公开打出旗号，也就是萧朝贵假托天兄所说的

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