[3] 《忠王李秀成自述》影印本。

[4] 关于“降僮”，罗尔纲曾有解释：“降托显圣者，即降僮之术。盖浔州尚存越人好鬼遗风，民间流行降僮之术。降僮者，乃神灵附于人体使为灵媒也。此种人善预言，能治病与解答疑难，盖交感巫术一种，浔州民间笃信之。”见其《太平天国史稿》，开明书店1951年版，第74页。钟文典则指出：“降僮”多由男觋主持，且须跌卧地上为之，故又称“倒僮”或“落僮”。见其《客家与太平天国》，《广西师范大学学报》1991年1期。

[5] 按：洪秀全所作《原道救世歌》中有“第五不正为巫觋，邪术惑众犯天诛”等句。

[6] 见《太平天国起义记》，《太平天国》资料第6册，第866页。

[7] 参见王庆成编著《天父天兄圣旨》，辽宁人民出版社1986年版。

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