其三为以夷制夷型。在18世纪，作为边疆民族的满族是统治民族，为了使自己建立的中央政权具有合法性，反对“严华夷之辨”。另一方面，与当时国际*大格局变化相联系，中外关系问题日益凸现于边疆地区，因而传统的夷夏之防观已经出现了本质的变异。由于在一定程度上突破了华夷之辨的藩篱，加之清朝统治者与边疆地区各民族在思想感情上比较接近，清朝的边疆民族政策比以往各朝代都要成功。

注  释： 

[1]见喇德纳巴德拉：《咱雅班第达传》载于《清代蒙古高僧传译辑》，成崇德译注；噶旺沙喇布：《四卫拉特史》(托忒文)，载于《汗腾格里》1985年4期；巴图尔乌巴什图们：《四卫拉特史》(托忒文)。栽于罗卜藏巴勒丹：《托忒文历史文献集》，乌兰巴托，1976；智贡巴·衮楚克丹巴喇布杰：  《安多政教史》，吴均、毛继祖、马世林译，甘肃民族出版社，1989年。

[2]见魏良韬：《叶尔羌汗国史纲》，黑龙江教育出版社，1994年。

[3]《郑成功收复台湾档案史料选编》153页。

[4]中国科学院编：  《明清史料丁编》第三本，上海商务印书馆，1951年，272页。

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