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试论一八六四年新疆农民起义 |
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时间：2007-3-10 10:29:20 来源：不详
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遣乌仁泰、梅振清等赴乌鲁木齐，受到妥得□的良好接待。妥得□也以盟主自居，表示愿意召集南疆各城头目于乌鲁木齐，与清政府共同“商办抚事”。（《平定陕西甘肃新疆回匪方略》第197卷，第15页。）伊犁将军明绪曾派遣多博硕库赴宁远。尽管“苏丹”更替再三，多博硕库一直住在宁远城内。迈孜木杂特任“苏丹”后向伊犁将军表明心迹，说自己对朝廷“不敢稍有异志”。（《平定陕西甘肃新疆回匪方略》第92卷，第8页。）肖开特阿訇任“苏丹”后，通过锡伯营总管喀尔莽阿与伊犁将军谈判，要求将伊犁九城及各级官职分成三分，由伊犁将军、维族“苏丹”、回族“苏丹”三方分治。（《喀尔莽阿呈伊犁将军禀帖》满文残本，汉译稿，未刊。）人民群众的反抗斗争成了他们向清政府要官、要地盘的筹码。这表明农民起义的成果被宗教头目窃夺后，成了他们改朝换代、争权夺利、建立伊斯兰封建小朝廷的工具。
由此可见，在一八六四年农民起义过程中，农民群众和宗教头目走的不是一条路。农民是为了挣脱封建徭役制度，反对剥削压迫，而宗教头目却是为了在风暴中投机钻营、谋求地位和权势。如果说，宗教头目在初期反对异教徒和叛教者的口号下同清朝官员和王公伯克的斗争，客观上有利于摧毁农奴制度及其支柱的话，那么，当他们建立了政教合一的割据政权后，也就没有什么可以肯定的东西了。起义农民在作战期间还有些战利品可以分享，随着战事的结束，这点好处也得不到 << 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] 下一页 |
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