②当时新疆佛教的兴盛在一些西行求法的中原僧人的行记中也有体现,法显的《佛国记》、宋云的《宋云行纪》等对新疆佛教盛行的状况都有较详细的记述。新疆现存的众多佛寺、千佛洞、佛画等遗址、遗物也都是当时佛教盛行的物证。

    在佛教兴盛的同时,其他的宗教信仰也是存在的,原始宗教、道教、袄教、摩尼教、景教等也都在新疆地区有一定影响。

    《魏书》卷101《高昌传》载:高昌“国俗事祆神,兼信佛法”;卷102《西域传》载:焉耆“俗事天神,并崇信佛法”。所谓“天神”、“佛法”反映的就是当时在高昌、焉耆祆教和佛教并存的状况。至五代时期,袄教仍然是新疆一些地方的宗教信仰。在北疆的一些游牧民族中,以萨满教为主的原始宗教信仰也很流行,柔然、突厥、回鹘等都是信仰萨满教的民族。伴随着汉人的迁入,道教也成为了这一时期新疆的宗教之一。道教传入新疆的具体时间尚无定论,但吐鲁番阿斯塔那古墓出土的属于公元4—5世纪的随葬衣物疏中已经有了“如律令”、“急急如律令”等道教用语和青龙、白虎、朱雀、玄武等道教四方神的名字。摩尼教是公元3世纪由摩尼在祆教等其他宗教信仰基础上创立于波斯的又一种宗教,崇尚光明,中亚粟特人就信仰这种宗教,其传入新疆的时间当不会晚于7世纪上半叶。回鹘在西迁之前,摩尼教曾经是其国教,西迁之后的高昌回鹘政权也以摩尼教为国教,这不仅见于史书记载,吐鲁番地区发现的摩尼寺院文书也是证明。景教是基督教的一个教派,史书记载在唐太宗时期景教教徒即经由新疆来到了长安,其传入新疆的时间应该在此时或稍早。景教在新疆传播的情况虽然史书没有明确记载,但近代以来新疆吐鲁番地区发现了不少属于唐宋时期的景教遗物,诸如景教经典残片。这些经典多是用回鹘文写成的,而且内容涉及到了人们的日常生活,说明景教已经渗透到回鹘人的社会生活中。

    唐末五代初,伊斯兰教开始传入新疆,新疆的宗教发展由此进入了以佛教和伊斯兰教为主的多种宗教并存阶段。

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