况下，只有尽孝之一途了。因为“亲在谋所安，况乃虏烽迫”（《重送颂臣》），手下唯一的旧部谢道隆也极力劝说，他终于决定离台。此时，丘逢甲仍希望于有朝一日卷土重来，规复台岛，于是写下“卷土重来未可知，江山亦要伟人持。成名竖子知多少，海上谁来建义旗？”（《离台诗》）的诗句，而奉父母由梧栖港登舟内渡。多少年后，他还一直以复土雪耻自誓，《再叠前韵》诗云：“卷土重来心未已，移山自信事非难。……地老天荒留此誓，义旗东指战云寒。”所以，丘瑞甲《先兄仓海行状》所说“先兄知事不可为，乃回台中，与先考妣仓卒内渡”（注：《岭云海日楼诗钞》，上海古籍出版社1982年版，第418页。）的话，是符合实际情况的。
根据以上所述，可知丘逢甲是矢穷内渡，而决不是未战先走。论者或将他与毫不抵抗而仓促内渡的唐景崧、林朝栋、杨汝翼等人相比，是完全不恰当的。
三、丘逢甲“挟款以去”辨诬
一般论者指责丘逢甲，主要是“未战先走”和“挟款以去”两个问题。所谓“未战先走”，现已证明并不真实，那么，“挟款以去”是否事实呢？对此，需要进行一番考辩。
“挟款以去”说来自连横所著《台湾通史》之《丘逢甲传》，称：
“丘逢甲任团练使，总其事，率所部驻台北，号称
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