第三，《台湾通史》是爱国主义史学研究和爱国主义历史教育的典范。

连横在日占时期，冒着生命危险，撰成《台湾通史》，目的就是通过著史，昭示台湾后人：台湾是中国领土的一部分，台湾人是中国人；让后代子孙即使长期处在异国统治下，也能够了解到历史的真象。他在《台湾通史》“风俗志”序中就堂堂正正倡言：“台湾之人，中国之人也。”在当时敢如此畅言，没有点爱国胆识是做不到的。连横认为“夫史者民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均是乎在。凡文化之国，未有不重其史者也。”［4 ］“灭人之国，必先去其史，隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人教，必先去其史。”［3］（p.38 ）所以他要通过著史以保存台湾岛上的中华民族文化。爱国主义精神始终贯穿在《台湾通史》的字里行间。

《台湾通史》的撰成，还挫败了日本帝国主义想以征服者的身份撰修第一部台湾通史的企图，为中国史学界争了光。日本占领台湾后，其总督府曾成立台史馆，欲借殖民当局之力修出第一部系统的台湾通史。个别日本学者也想私自撰写一部台湾通史，铃村串宇就是其中之一。他到台湾，收集了不少史料，他说：“改隶以后，凡三十年，官犹不能具备之，而余十余年之志得遂焉，则天之独幸余乎？抑天将使余修岛史乎？”［8］然而，由于连横《台湾通史》的及时撰成并出版，

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