清代四川南华宫数量之多，分布之广，是其他省份所罕见的。广东移民以南华宫为其团结向心的一种标志，并借此开展多元化的社会活动，无疑会推动四川民间对六祖慧能的崇拜和岭南文化的认识。需要指出，清代四川南华宫的六祖祭奠已非完全是对佛教的信仰，更多的则是将慧能作为广东故土闻人加以崇拜，目的是维系乡土感情。这至少反映了文化信仰也会随着时空的变化而发生变化。特别是到了晚清，四川众多联合性会馆的出现，各省会馆的神灵崇拜也由原先单一的故土神灵崇拜发展为多神崇拜，这充分反映了不同省份移民文化在四川由冲突、隔离走向认同，最终变成具有四川特色的地方文化。 

注释： 

〔1〕民国《金堂县续志》卷三《食货志》。 

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