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论近代中国的新乌托邦 |
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时间：2007-3-10 10:50:43 来源：不详
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采取一定措施（诸如反托拉斯法等，但不是产权公有）对起点平等之下的自由竞争加以一定程度的限制，为人际平等留下必要的存在余地。同时，各国不同程度实行的福利政策，以消极方式对社会平等作补充体现。尽管法律规定了人人平等，但食不裹腹者仍然不可能有人格尊严可言。因此，公共权力的正义性不仅应体现于为社会成员设定平等的起点，还应体现为对弱者天然权利的适度保护。公权在起点平等的地基之上仍然是有为的，而且仍然可能以不公正的方式发挥作用。这就决定了在完整意义的市场经济条件下，公权的正义性仍需要权利自觉者不断地争取和捍卫。人类能期求的不是平等的完美（结果的完全平等），也不是效率的极致（起点平等下的无限竞争），更不是二者的完美统一（起点与结果平等的同步完美化），而是二者的适度相容。近代中国思想家远未找到二者的相容之度，甚至尚未产生寻找此相容之度的愿望。为平等与效率的相容性寻出一种体现者仍然是中国历史的召唤。
【参考文献】
[1]洪秀全．原道醒世训[A]．翦伯赞等主编．中国通史参考资料[Z]．中华书局，1980.
[2]天朝田亩制度[A]．（出处同[1]）．
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