事实上，无论是满城与汉城的划分，还是坊的设置，它都是行政干预的结果，而人们对居住区域的选择仍固守着“同类而聚”的传统惯习，于自觉与不自觉之中重新组合着人文社区，这种情况尤其表现在行政干预较少的外城。 

外城虽然在行政区划上有城（五城）、有坊，并“设城官（巡城御史）以理之”。[59] 但是，对居民的居住选择却并未实行强制性干预。因而，外城的居住体现着地域选择上的自主，其行政社区“坊”是固定的，而坊中的人群是流动的，这也正是与内城旗分制的最大不同。由于外城是一个以汉人为主包括官僚士绅、商贾、匠人、手工业者等在内的社会各阶层的集中居住地，而这些人群中，官僚与商人都具有很大的流动性，他们大都非北京的长久居民，大量外来人口亦皆被限定在外城。因此，在他们选择居住区域、进行人群组合的过程中，我们可以清楚地看到其中的社会分层与文化品位等涉及*、经济与文化观念等方面的问题在地域空间中的反映，因此，外城社区的变动与组合要比内城的人文色彩鲜明得多。 

首先是行政社区五城出现了反映各自文化层次与文化氛围的特征。据文献所言，其时，外城城守官员的巡城口号有：“东城布帛菽粟，西城牛马柴炭，南城禽鱼花鸟，北城衣冠盗贼，中城珠玉锦绣。此五城口号也，各举重者为言。”“前门外戏院多在中城，故巡城口号有中城珠玉锦绣之语。中部郡尉所治地，或且因缘为利。”[60] 这些口号可谓概括总结了五个社区的社会风气，说明的是人文环境的特征。 

其次是作为城市生活必需的消闲娱乐社区集中到

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >>