其三，正由于琉璃厂文化市廛和会馆的存在，以及修书、修史等大规模的文化活动，宣武门外才吸引了众多的文人官僚。按照吴建雍的说法，当时，宣武门外文人官僚主要居住活动在三个小区：琉璃厂附近的街区；上下斜街一带和半截胡同小区。[85] 其论已被学界所认同。如康熙年间，被文人誉为诗坛领袖的王士祯就曾寓居于琉璃厂，故《藤阴杂记》曰：“厂东门内一宅，相传王渔洋曾寓，手植藤花尚存”。乾隆朝，迁居琉璃厂的文人名士尤多，程晋芳、孙星衍、洪亮吉等都曾寄居于此。《孙星衍年谱》曰：“岁己酉，居琉璃厂，校刊燕子春秋，高丽使臣朴齐家为书问字堂额。”《洪江北年谱》曰：“乾隆五十四年，应礼部试，居孙君星衍琉璃厂寓斋。”[86] 而程晋芳以诗寄给江宁的袁枚告知自己的住处，诗中有“势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故书”之句。袁枚阅后笑曰：“此必琉璃厂也。”[87] 此外，在上下斜街一带，康乾时期的学者王士祯、朱彝尊、钱大昕等都曾在此居住。而半截胡同小区中更是名宅错落。据记载[88]，康熙朝给事中赵吉士的寄园在轿子胡同、刑部尚书徐乾学的碧山堂在神仙胡同、礼部尚书王崇简的青箱堂在米市胡同、翰林院掌院汤右曾的接叶亭在烂面胡同。此胡同还有大学士王顼龄的锡寿堂、乾隆朝大学士史贻直的广仁堂等。这些名宅不仅仅是文人官僚的个人居邸，也是当时海内名士聚集的唱和之地。 

总而言之，京城社区的划分及其变化，体现了满族入主中原后对传统社区的改造、而自身又被历史传统与社会发展所改造的过程。其中，权力的作用、满汉畛域的社会影响，都以对地域空间、即社区的界定方式表现了出来。而我们在关注上述问题的同时，还必须看到

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >>