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清代北京的城市社区及其变容 |
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时间：2007-3-10 10:51:13 来源：不详
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除了商业之外，满族人在娱乐方面也照样接受了那些原本属于中原文化的东西。清初虽然将戏园等限制在外城，但乾隆三十九年(1774年)，“内城统计旧存戏园共有九座”，据清人震钧说， “隆福寺之景泰园，西四牌楼之泰华轩皆是”当时开设的戏园。 [55] 清廷没有明令取缔，只是规定“不准再行加增”，同时重申“嗣后无论城内、城外戏园，概不许旗人潜往游戏”。[56] 嘉庆四年(1799年)，由于城内戏馆日渐增多”，清廷虽谕令“著一概永远禁止，不准复行开设。”但在执行时，又采取了较为通融的办法，即“俾开馆人等，趁时各营生业，听其自便，亦不必官为抑勒”。[57] 所以，直到光绪末年，京城的戏园越来越多，清末人崇彝说：内城西“曲班始于咸同之际，至同光间为盛，起初仅三、四家，皆本地贫户之女，或大家之婢。其时礼貌甚恭。后渐有天津乐户，渐有江南伎女，皆厕诸京班之内。迨庚子前一年，戴澜为右翼总兵，重编保甲，于是大驱曲班，一朝顿尽。”[58]
虽然戏园曲班最终仍被赶出内城，但是它能返回内城并长期存在，表现出城市生活对文化娱乐的需求以及满汉文化在城市这种特定环境下的交融。满族统治者虽然将汉人逐出了内城，但是，却没有拒绝汉人文化的传播，这就是西城曲院诞生的社会基础。
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