首先，庙宇名之曰“仙翁”，恰好突出了生前由于种种异行而闻名的方储之个性。宋末元初方储第41世孙方回（注：弘治《徽州府志》卷七《人物一·文苑》）所撰《真应庙记》内有“歙之南曰柳亭山，亦有公庙，民间水旱，祷祈必应”的文字（注：《方氏会宗通谱》卷一八《碑记》），所谓“民间水旱，祷祈必应”的描述，说明该庙宇超出某一宗族家庙的功能，而是以名人专祠作为乡民信仰的对象。其次，仙翁庙所在地不是东汉时方氏一族生活的淳安县，而是方储潜修地歙县柳亭山，这更令人确信仙翁庙在始建时只是祭祀名人的专祠。由于柳亭山仙翁庙所在地不是方氏宗族居地，所以，直到北宋初期该庙与方氏宗族的关系还相当疏远。也就是说，仙翁庙那时是座地缘性质很强的乡村社庙，迨至方氏迁徙歙县之后才转化为方氏宗祠（注：金井德幸：《宋代の村社と宗族——休宁县と白水县にぉける二例》，《历史にぉける民众と文化》，图书刊行会，1982。该文论述了休宁县陈氏把纪念神化的始迁祖社庙转化为陈氏宗祠的类似事例。）。

    那么，东汉时代所立名人专祠方储庙从何时转变为方氏祠堂的呢？“纪事”中的如下记载是值得注意的。

    北宋端拱元年戊子，三十六世孙忠正以原庙将圯，移建于柳亭山麓之左昌干，＠①①忠正公曾祖蒙公居址也。始置祀田，招僧守视。

    由此可知：第一，北宋端拱元年（公元988年），第36 世孙方忠正将储庙移建于山麓左面昌溪河畔；第二，移建的新址是方忠正的曾祖父方蒙旧居；第三，自新庙始置祀田，招佛僧管理。

    显然，第36世孙方忠正在位于柳亭山西侧山峰上的原庙因陈旧而行将倒塌之际，不在原地重建仙翁庙，而将其移建于曾祖父方蒙旧居，则有深意，即藉以宣告这座仙翁庙不再是乡民的社庙，而只归方氏宗族所有。由此，笔者认为，正是北宋端拱元年，公元988年，是方储庙从名人专祠转变为方氏宗族祠堂的

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>